盆景艺术行为分析.docVIP

盆景艺术行为一、化静为动概念和艺术类型 　　盆景是一种静态形象艺术，盆景作者手下创作出来的静物，总是显得洒脱奔放，活泼舒展，跳跃飞扬、生机盎然，盆景中这种对静物的表现技巧，我们称之为化静为动。化静为动的盆景有两种类型，一种是盆内的形象具有动作性，给人以活动感，明眼人一看便知道是动势造型，是一目了然的动，这是客体给予主体的活动感。另一种是人给予盆内形象的活动感，它不是以盆内的形象直接表示动感，而是通过观赏这种特定的景物后腾飞艺术想象后产生的动。 　　二、化静为动的艺术手法 　　(一)盆内的形象给予人以活动感 　　1.使盆内的形象具有动作性 　　动势造型，是众多艺术常常运用的一种艺术技巧和表现手段。在诗歌创作中，唐代诗人李贺写的“踏天磨刀割紫云”，这一句诗中有“踏”、“磨”、“割”三个动词，这是极具动作性的妙句，把一位脚踏天庭、有月牙上磨刀、收割万里紫云的巨人形象和雄浑阔大的气势表现出来了。闻名于世的敦煌壁画的线条、色彩、形象无一不飞动奔放，不论是飞天，还是反弹琵琶的舞女及人像，全都在飞腾的舞姿之中，就连立像、坐像的躯体也是在扭曲的舞姿中，飞腾动荡是那时绘画艺术境界的特征。世界著名的雕刻家罗丹写动而不写静，其石刻作品《步行的人》，看了感觉确实在那里走动，仿佛要姗姗而去了。唐代张旭观公孙大娘舞剑，深受启发，从中领悟到笔法精妙之处，其狂草龙飞凤舞，首尾衔接，一气呵成，成为一代狂草书法大家。动势造型是诗词、绘画、雕刻、书法所共有的艺术特征，盆景也不例外。盆景的动势造型，就是使盆内的形象具有动作性。如何使盆内的形象具有动作性呢?请听罗丹的回答。有人问罗丹创造动象的秘密，罗丹回答说:“其实这个秘密很简单，我们要先确定‘动’是从一个现状转变到第二个现状。画家与雕刻家之表现‘动象’就在能表现出这个现状中间的过程”动势就在两种现状的转换过程中产生。《步行的人》提取一只脚的动势造型，正反映了站立不动和迈步落地两种姿势之间过渡转换中间过程的瞬间形象。盆景作者要在盆内表现形象的动态，就在于要抓住两个现状转换中间过程的瞬间传神的形象来造型，“使我们观者能在这个作品中，同时看见第一个现状过去的痕迹和第二个现状初生的影子，然后‘动象’就俨然在我们眼前了。”(宗白华《看了罗丹雕刻以后))。如贺淦荪先生创作的树石盆景《风在吼》，众所周知，在自然界风力的作用下，树木枝叶由静止状态向一边倒状态转换。作者就抓住了在转换过程中树木枝干拼命与大风抗争的瞬间形象来展示该盆景的动作性，这种作用力与反作用力的较量，表达了弱者对强者不屈不饶的反抗精神，其动作性强，寓意深刻，恰到好处地表达了《风在吼》的意境，成为动势盆景的代表作。这类形象具有动作性的盆景还有《海风吹拂五千年》、《眠柳惊风》、《心潮》、(追月》、《大自然在呼吸》、《一林清风》、《山雨欲来》、《风雷激》、《大地微微暖气吹》、《风寒霜满枝》等。 　　2.借助摆件增加盆内形象的动作性 　　无论是树桩盆景，还是山水盆景，其盆内形象的动作性往往难以表现，但如果在盆中得体的部位放置一至几个动作性强的摆件，如人物、动物、小船、车辆、小桥等，摆件虽小，在增强整个盆景的动作性方面，能起到画龙点睛的作用，达到事半功倍的艺术效果。例如朱广兴先生创作的山水盆景《千里江陵一日还》，盆中陡峭的山峰耸人云天，一条峡江劈山而过，在江面适当的部位放置一条按一定比例缩小的摆件—坐人小船。小船随波逐流，飞流而下，象一支离弦之箭，只一日便可到达千里以外的江陵，整个盆景的动感跃然眼前，这是客体给予主体的活动感。这个摆件小船在整个景物化静为动方面起到了关键性的作用。这类盆景还有《峡江放排》、(出塞》、(望归)、《八骏图)、《深山藏古寺》、《送别》、《望夫石》、《踏遍千山人未老》、《丰收在望》、《孤帆远影》等。 　　(二)人给予盆内形象以活动感 　　与前者不同的是，盆内形象不具备直观的动作性，它往往失去独立性，只是作者思想感情的象征，其活动状态常常有人的主观色彩。这一类型的化静为动创作手法可以分为象形式、拟物式、拟人式、移情式、形式感式、疑动式等。 　　1.象形式 　　利用树体和山石形态特征进行动物或其它物体形象造型。如将树、石造型成龙、凤、虎、狮、狗、兔、云彩等。用动物的形象作盆景，物的动，便由无感的动化为有感的动。例如焦国英先生创作的树桩盆景《玉兔的祝福》，该盆景是用形似玉兔的野蔷薇桩头嫁接三个品种月季而成，树冠由4种花色、100多朵花构成，似一个花篮。看了使人感觉到，莫不是月中玉兔托起花篮，向地球祝福，祝福人类这个大家庭和睦相处，平安与幸福。玉兔顶托、祝福，在盆中不是直观的动作性，是经过人形象思维以后，人的感情强加给玉兔的动态。这类盆景很多，如《神州第一云》、《龙马精神》、《龙风呈祥)、《千禧龙)、《狮吼)、《彩云飞)、《云恋奇峰》、《云卷云舒》等。