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德育及学生公民人格培养 　　摘 要 德育通过形塑学生的公民人格来使公共价值范式在个体身上得到内化和展现，促使过去社会结构和整体价值环境中塑造出来的顺从型、服从型的臣民人格被消解，对此现代德育教学应致力于以社会契约为中心的公共性内容扩展，调和中国传统文化国情与公民文化价值观的冲突，提升学生解决公共性矛盾的社会调查、决策和行为能力 关键词 德育 公民人格 一体三格 公共性 一、德育培养学生公民人格的价值诉求 公民人格是公民主体性资格和身份认同的意识自觉与价值生成，当受教育者意识到自己是社会权利和义务的价值主体时，公民人格才得以确立。“人的本质在于其社会属性，人的发展是不断获得新的社会规定性”[1]，德育对学生公民人格的培养是现代民主政治建设、公民教育需要以及加快公民社会形成的重要诉求。一方面，德育通过教育的手段传授公民知识，解决公共性矛盾引发的障碍，关注发生在社会共同体中的社会矛盾和责任，辅助社会结构变革、文化观念转化中的人格重塑，是个体与社会相互接触、碰撞、磨合不可或缺的教育手段。另一方面，公民人格包含的契约精神与德行精神是德育的主题，德育通过形塑学生的公民人格，来使公共社会价值范式在学生自身得到内化和展示，“推动学生从传统社会依附型人格走向公民社会的独立型人格”[2]。因此，德育对学生公民人格的培养是中国现代社会进程的必然蕴涵与要求 二、德育培养学生公民人格的现状 1.德育内容中公共性内涵的陈旧 德育对学生公民人格的培养在内容方面主要表现为“一体三格”，其中“一体”是指公民的主体资格，三格是指公民政治人格、公民法律人格以及公民道德人格，许多教师将“一体三格”当作纯粹的知识性内容来讲授，而不是将它们视为可探讨的多元性话题，这是当前我国德育教学内容出现的问题，即公民人格培养所涉及的公共性内涵显得陈旧滞后。“过去社会结构和整体价值环境中被塑造出来的顺从型、服从型的臣民人格将被消解”[3]，德育不能再通过对“内容”的规范来约束学生的思想和道德，公民人格的基本落脚点是“契约精神”，大家一起达成对人与人、人与社会之间的“共识”，这个共识要得到前人和社会“新鲜人”（学生）的理解，才能将德育中的差异性个体联结为一体。因此，传统德育教学内容中的“公民身份”要向“契约关系”过渡，社会契约关系才是公民社会中差异性主体应该具有的关系状态，从这一层面来看目前德育教学内容中的公共性内涵是陈旧的，对此现代德育对社会权利与义务统一的价值理念落实，不在于赋予公民教育内容的固定范式，而是提供学生公共生活的探索空间，应着力于以社会契约为中心的公共性内容扩展 2.德育过程中公民文化嵌入的矛盾 德育对学生公民人格的培养离不开公民文化环境的营造，我们常常从传统文化中去汲取养分，特别是改革开发以来，中国社会经济的迅速发展使得传统重人伦、重整体，习惯于“大我”甚至“无我”的传统道德价值成为德育空间中公民文化的主要资源，传统道德资源是民族创造的宝贵潜力，但也在一定程度上制约现代人格的生成。例如“我国文化精神中与人格直接相关的文化对象是礼文化”[4]，这是我国传统文化精神最具影响力的观念，但它实际上是一种典型的等级文化观念，随着现代科学观的建立，学校教育中的科学精神和独立思考能力被愈加重视，公民人格是一种源自西方文化语境中的价值观念，当中国现代化境遇与传统文化境遇相互碰撞时，公民人格教育的文化选择也面临着考验，寻求中国传统文化国情与现代社会普适价值理念的结合是德育亟待解决的问题 3.德育教学方式中公民实践训练的误区 德育中的公民实践训练是传统人格教育转型的重要途径，公民实践训练必然要促使学生主体融入社会交往、参与社会互动之中，但公民实践与道德实践是有差异的，许多教师将道德实践等同于公民实践，尽管两者都要求学生的亲身体验，也同样具有道德内涵，但公民实践的方式方法主要??绕与公民生活密切相关的公共问题而生，德育教师在此方面容易产生的教学误区如下：一是教师喜欢通过“好人好事”的道德行为逻辑来替代公民行为逻辑，“公民行为逻辑的立足点是解决与群众切身利益相关的社会实际问题”[5]，因此学生走向社会的前提是调查社会、分析与研究问题，其次才是社会参与，这是道德实践经验无法替代的，德育方式中公民实践训练的目的是促使学生发现公共问题、理解公共事物、思考公共决策。二是教师惯常通过情境虚设的方式来促使学生进入公共冲突，从而锻炼学生解决公共性问题的能力，这种教学方式是建立在模仿学习之上的，诸如角色扮演、认同自居等情景式教学并不适用于公民实践训练，因为公民实践面对的不是简单的道德选择，模仿学习不能直接达到教学目的，还需要通过其他的方式进行补充 三、德育培养学生公民人格的具体途径 1.以社会契约为中心的公共性内容扩展 德育对学生公民人格的