我为什么与如何写《保卫资本论》.pdf

《政治经济学报》第4 卷 2015 年7 月15 日 我为什么与如何写《保卫资本论》 书 评 《政治经济学报》2015 年第4 卷 P 214 - 230 我为什么与如何写《保卫资本论》 许光伟 摘 要 《道德经》和《资本论》具有结构的“巧合”：道和德规定的相互推动和彼此间的 有机交融。《资本论》在成书结构上分成四个层次：历史发生学（道，历史生产→再生产过 程）；系统发生学（德，再生产→流通过程）；现象发生学（道和德的生活形式，流通→生活 过程）；认识发生学（道和德的认识形式，生活→认识过程）。这其实是逻辑发展的必然，摹 写的是“以历史生产为基础的时间过程”、“以社会再生产为基础的空间过程”、“以流通为基础的 现象过程”和“以经济生活批判为基础的认识过程（抽象上升到具体）”。这种辩证法的“四肢结 构”完成了对社会历史有机体的整体刻画，书写了一部商品经济形态的“整史”。历史的理论概 念、批判＝发展的方法论概念得以发掘出来；进而 ，中国社会主义市场经济的根据亦可以从 中得到锁定。整体看，这是“保卫”的学术价值、工作意义和建设路径。 关键词 《资本论》 保卫 历史 中国 理论 方法论 批判 建设 题记 目前，和《资本论》有关的研究不外乎分成三类：第一类是原典解读，如卫兴华 教授2014 年推出的《资本论简说》和 《资本论精选讲解》；第二类是 “新解”《资本论》，或 所谓的“新资本论”；第三类是批判与解读、理论整合与建设相结合，以此寻求中国原创思 维和多路向发展的方法论性质论著。毫无疑问，拙著属于最后一类。 进入新世纪以来，我国《资本论》研究方兴未艾，渐渐迎来“保卫《资本论》”时代。 20 13 年后，伴随着《21 世纪资本论》、《跟大卫·哈维读资本论》、《重读资本论》和《资 本论的哲学》等一大批国外译著的涌入，热潮迭起。下面阐说的 《保卫资本论——经济 形态社会理论大纲》（社会科学文献出版社，2014 年版）（以下简称《保卫》）的创作宗旨、 逻辑路径、理念和所运用的特别“方法”，构成一篇严格意义的跋文。对我个人而言，又可 称之为该著迟到的“后记”。 就创作背景看，该书的出炉取决于以下研究事实：中国人如何恰当地对待与运用好来自 “西方”的经典著作，既为我所用，又体用结合，相得益彰；老实说，这是 第214 页  许光伟，政治经济学博士、理论经济学博士后，江西财经大学经济学院（南昌市双港东大街169 号，邮 编330013 ）。联系邮箱：xuguangwei126@126.com。 《政治经济学报》第4 卷 2015 年7 月15 日 我为什么与如何写《保卫资本论》 一个棘手的问题，亦是高度突出历史和现实、理论和实践结合的时代话题。可以毫不夸张地 说，这一研究填补了同类作品的空白：从批判转向建设，从逻辑转向历史，又通过贯通中国 历史，达成对马克思之后的世界历史的新理解。这种统一历史之研究进路创造性地规定了“历 史科学”。其以极高的智慧统一了人类生产的“历史”和“逻辑”，清晰地说明了经济学的方 法论，大大拓展了既有《资本论》研究的领域，使之获得向新时代生长的“国学马克思主义” 视野，并切实获取了“重读”“重写”互构意义的理解和运动张力。 他山之石，可以攻玉。阿尔都塞对马克思的作品与学说发表有著名的评议，写在 《保卫 马克思》和 《读资本论》等主要作品中。从简处入手，本书的工作是从上述两本书中各取 出“保卫”和“《资本论》”而得以命名，即取保卫之政治与学术立场，而批判纯文本路径解 读的解释学方法论。经济学的源头是《道德经》。《道德经》有言：“道生之，德畜之；长之 育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是讲述“道”