现代性焦虑及乡村文化重建.docVIP

现代性焦虑及乡村文化重建 　　内容摘要：晓苏的短篇小说重在以反哺乡村为出发点，始终关注乡村的时代脉动，并给予乡村以文化的关怀与抚慰，从而也昭示了他作为当代知识分子的身份意识与文化担当精神。他最近的短篇小说集《松毛床》着力表现了当下中国乡村的现代性困境与文化焦虑，尝试了重建乡村文化的可能与前景，并给广大读者带来了许多新的阅读启示 关键词：现代性焦虑 乡村文化重建 《松毛床》 新世纪以来，以短篇小说创作见长的作家晓?K已经取得了十分骄人的创作实绩。比如，他基本上每年在国内大型或重要文学期刊上发表短篇小说十余篇，至今已累计约二百篇。其中不少作品被《新华文摘》、《小说月报》、《小说选刊》、《中华文学选刊》等转载，或屡屡入选中国年度小说排行榜。这说明晓苏不仅是一个十分勤奋的小说家，而且是一个追求创作高水准的作家。尤为难能可贵的是，缘于农家子弟难以割舍的乡村情结或故园情怀，晓苏的短篇小说重在以反哺乡村为出发点，始终关注乡村的时代脉动，并给予乡村以文化的关怀与抚慰，从而也昭示了他作为当代知识分子的身份意识与文化担当精神。在他最近推出的短篇小说集《松毛床》（江苏凤凰文艺出版社2016年版）中，晓苏则着力表现了当下中国乡村的现代性困境与文化焦虑，尝试了重建乡村文化的可能与前景，并给广大读者带来了许多新的阅读启示 一、乡村的现代性困境与文化焦虑 《松毛床》的一个重要叙述着力点，是表现中国当下乡村的现代性困境与文化焦虑。在作品中，晓苏一如既往地以自己的故乡――油菜坡为地域背景，密切注视着乡村在现代化建设中的变化，感受着乡村社会巨变所带来的喜悦，同时也极其敏锐地体察乡村在历史演进过程中的矛盾与困境，表现中国农民面对时代新变所产生的心理困惑与文化焦虑，由此也给读者带来了非同寻常的警示意义 在这部集子的叙述中，不难看出当下乡村社会所面临的现代性困境。一方面，正如晓苏在《养驴的女人》《天坑》《挖坑的女人》与《走回老家去》等作品中所展示的那样，改革开放开启了中国乡村的现代化建设与现代性诉求，也带来了乡村经济的全面发展与乡村面貌的重大变化，比如家庭规模化养殖业的兴起、南下打工潮的涌现、乡村公路的修建乃至高速公路在乡村的建设、乡村交通工具的改善，等等。另一方面，也正如晓苏在《酒疯子》《皮影戏》《龙洞记》等相关作品中所描绘的那样，让人颇为担忧的是，乡村许多新的问题，诸如农村基层干部腐败问题、农村养老的问题、留守妇女的问题、农村妇女再婚、农村大龄光棍汉的婚姻、生态破坏等等也随之出现，这些问题纷繁而复杂，暴露出农村现代性的矛盾与困境。比如，《酒疯子》中的村长黄仁弄虚作假贪污国家的钱财，肆无忌惮地霸占村民袁作义之妻，袁作义被逼成一个酗酒装疯的“酒疯子”。由于贫困的作祟，《皮影戏》中的年满三十六岁的余孝成只能租一个三陪女回家，以欺骗的方式满足母亲让他带媳妇回家过年的心愿。《龙洞记》中的龙洞，已不再是过去甘甜、净洁的清泉，而变成了恣意滥用、污秽不堪与濒临枯竭的臭水坑，这一意象实际上喻示了乡村所潜伏的严重生态危机。这些，无疑暴露了乡村现代性诉求的偏颇或畸形，不是配套发展措施滞后，就是片面地求发展，乃至反过来阻碍现代性的健康发展与稳步推进 在现代性困境的背后还包裹着社会与经济转型时期中国农民的文化焦虑，这是晓苏这部小说集的又一发现。晓苏发现，市场经济在中国农村的推行极大地搞活了农村经济，并促进了农村经济的大发展，但同时也极大地冲击了中国农民的传统价值观念，金钱主义思潮不动声色与普遍地浸入与毒害了中国农民的思想，忠孝等传统伦理观念遭受了毁灭性打击，浮躁在很大程度上成为了农村社会的普遍心理。许多农民自觉不自觉地滋生了一夜暴富的不良心理，为此不惜违法乱纪、图财害命，以致天良丧尽。从某种意义上说，这种文化的撕裂正是急剧的社会转型时期中国农民的文化焦虑所在。也许正因为如此，《野猪》中的石作仁三兄妹不仅弃绝亲情与辜负养育之恩，连生身父亲临终前想吃几个包谷粑粑的愿望都吝于满足，而且拿死亡的老人作为筹码向过失伤人致死的邻居徐乃宝索要高达二十万的巨额钱财；《天坑》中的木匠张百善才假借南下广州打工为幌子谋杀村民杨百泰并藏尸天坑，进而向杨百泰妻子李万娇骗婚成功；《挖坑的女人》中的青年女子赵腊梅才借修高速公路的契机、以骗婚为前提，在开掘桥墩基坑中多次制造杀人事件以获得每次高达三十万元的国家巨额赔偿金；《猪栏养狗》中的叙事人、磷矿工人“我”则因为家庭的贫困与母亲的情感出轨而倍感人格与尊严的丧失，最后走上了报复杀人的犯罪之路。这些事件往往包含了多重生活悲剧，既破坏了中国农民追求幸福生活的梦想，人为地制造了农村家庭与家族的灾难，也扰乱了乡村的正常社会秩序，表征着当下乡村诸多尖锐而复杂的社会矛盾，并加剧了传统文化在中国乡村的断裂，进而提出了重建乡村文化的严峻任务 谈到晓苏笔下的