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大学生道德文明ppt 中国传统道德与大学生基础文明教育 殷 都 学 刊 1995 年第 一期 中国传 统 道 德 与 大 学 生 基础 文 明 教 育 郑桂 田 作 为 我 国 传统 文 化 重 要 组 成部 分 的传 统 伦 理 道 德 在 今 天 发 展 社 会 主 义 市 场 经 济 建 设 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 的 进 程 中 其 积 极 意 义 和 现 代 价 值 如 何 是 摆 在 德 育 工作 者 面 前 的 重大 课题 。 , , , , 一 中 国 传统 道 德 的 基 本 内 涵 中华 民 族 优 秀 伦 理 道 德传统 源 远 流 长 丰富 多 采 其 基 本 内涵 主 要 有 这 样 几 个 方 面 1 、 、 , , , : 以 集 体 为本 位 强 调 整 体 意 识 和 爱 国 主 义 精 神 “ 、 、 、 , 。 儒 家德 行 的 基 本 要 求 是 修 身 齐 家 治 国 平 天 下 公 ” , ” , 《礼 记 》 提 出 中 , “ 大道 之 行 也 天 下 为 “ , , 贾谊 强 调 国 耳 忘 家 公 耳 忘 私 ” ” , “ , ” , 也 正 是 在 这 种 思 想 的 影 响下 出 现 了 先 天 下 之 忧 而 忧 ” 。 后 天 下 之 乐 而 乐 的崇高 思 想 和 追 求 廓 然 大公 高 尚境 界 的道 德 要 求 顾 炎 武提 出 天 下 兴 亡 “ , “ “ , 匹 夫 有 责 的 思 想 林 则 徐 所 写 的 苟 利 国 家 生 死 以 岂 因祸 福 避 趋 之 的 诗 句 都 显 示 出 强 烈 的 ” , 为国 家 为 民 族 为 整 体 的 献 身精 神 2 、 、 、 。 如 果从 中 西 伦 理 道 德 传 统对 比 来 看 强 调 整 体 精 神 应 当 。 。 , , 说是 中 国 伦 理道 德 传统 区 别 于 西 方 的 一 个 重 要 特 点 , 仁 爱 为本 强 调 厚 德 载 物 和 人 际 关 系 的 和 谐 “ “ ” 论 孔 子 最早 提 出 仁 者 爱 人 的 思 想 一 部 《 语 》 讲 仁 多 达 。 ” , , “ ” 10 9 处 ” , , “ 仁 是 儒家 伦 理 道 德 “ ” 思 想 的 核 心 和 最 高 境 界 这 种 思 想 不 仅 提供 了 人 我 关 系 的 准 则 同 时 也是 实 行 这 一 准 则 的 普 遍 , 的方 法 论 原 则 , 。 “ 己所 不欲 勿 施于 人 “ ” , , ” , “ 己 欲 立 而 立 人 己 欲 达 而 达人 , , , 都是 从 仁 出 发 的 在 , 。 ” 。 人 际 关 系 中 强 调 和 为贵 “ 父 子 和 则 家 不 败 兄 弟 和 则 家 不 分 乡党 和 则 争 讼 息 夫 妇 和 则 家 , 道兴 ” 。 而 和 只 有 从 爱 人 出 发 才 能 达 到 人 恒 爱 之 的 彼 此 相 爱 的 和 谐关 系 , “ ” “ ” “ ” 中 国传统 伦 , 理 中这 种 人 本 主 义 原 则 认 为 人 之 所 以 值 得 尊 重 是 因 为 人 有 道 德 , , 、 、 , , “ 水 火 有 气而 无 生 草 木 有 ” , 生 而 无 知 禽兽 有 知 而 无 义 人 有 气 有 生 有 知 亦 且 有 义 故 最 为 天 下 贵 也 为 人值 得 尊 重 的 根 本 原 因 3 、 。 , 把 仁 “ ” 、 “ 义 作 ” 重 视 家 庭 伦理 强 调 个 人 在 人 伦 关 系 中 的 权 利 和 义务 “ 、 、 , 。 从 父 慈 子 孝 君 惠 臣 忠 兄友 弟 恭 到 父 子 有 亲 君 臣 有 义 夫 妇 有 别 长 幼 有 序 朋 友 有 ” “ , , , , 信 ” , 都 规 定 了 封 建 社 会 中 最 基 本 的 人 伦 关 系 剔 除 维 护 封 建 等 级 制度 的糟 粕 其 中许 多 积 极 的 , 、 。 , 东西 对 于 维 护 社 会 秩 序 改 善 人 伦 关 系 仍 将 产 生 不 可 忽 视 的 重 要 作 用 抚 养子 女 孝 顺 父 母 是 中华 民族 人 伦 关 系 最 重 要 的 要 求 、 , 。 , 。 “ 孝 被 称 为一切道 德 的根 本 是 , ” , 所有 教化 的 出 发点 “ ” 。 孔子 认 为 对 父 母 不 但要 养 , “ ” , 而且要 敬 “ 今之 孝 者 是 谓 能 养 至 于 犬 , , 111 马 皆能 有 养 不 敬 何 以 别 乎 ? 儒 家 认 为 父 子 关 系是 社 会 中 的 一 种 最 基