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定言命令或道德命令
定言命令或道德命令
定言命令或道德命令
康德把命令分为假言命令和定言命令。假言命令把一个可能行为的实践必然性,看作是达到人之所愿望的、至少是可能愿望的另一目的的手段,也就是说它是有条件的,即认为善行是达到偏好和利益的手段。定言命令,即绝对命令则把行为本身看作是自为地客观必然性的,和另外的目的无关。就是说,假言命令本身还不是行为的根据,它是达成另一目的的手段,它或者是为某一特殊目的而存在,从而是或然的,康德称其为技术命令;或者是为了追求确定的目的--幸福,从而是实然的,康称为机智命令。与假言命令不同,定言命令本身即是行为的目的、既不考虑任何其他意图也不考虑任何其他目本文由论文联盟http://www.LWlm.cOM收集整理的,他不依据于任何具体的情况而改变、在任何情况下都必然如其所是的那样被遵从、是无条件的,从而是必然的,可以被称为道德命令、道德规律。
定言命令是无条件的绝对的、必然的、客观的.无条件是由于定言命令本身就是行为的根据,遵从定言命令的行为是为了命令本身而行动,它唯一要遵守的是命令本身;这样,它就不需要根据别一意图或目的来制定行为的准则,不需要根据具体的或特殊的情况来改变准则.必然则因为它对一切理性存在都适用,它一旦被选择遵守就是确定的,不会因为行为的意图或目的的改变而改变,这根源于定言命令本身就是行为的根据目的.客观则指定言命令不因个人而不同,它排除了一切爱好欲望因素,对所有理性存在均是一样的。
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