20世纪中国校园歌曲发展简述.docVIP

二十世纪中国“校园歌曲”发展简述 摘要：二十世纪与校园息息相关的音乐活动始于学堂乐歌。而现代校园歌曲则产生于70年代中后期的台湾地区，并流传着一大批列脍炙人口的作品。此后在80十年代末，中国大陆擎起了校园歌曲的接力棒，并在90年代迎来了校园歌曲创作数量和水平的双高峰。 关键词：校园歌曲 校园民谣 学堂乐歌 关于“校园歌曲”的概念 “校园歌曲”一词由台湾杂志社于1978年首次创用。同时代的可替代称谓还有如“校园民谣”“现代民歌”“乐府民风”等。而如今“校园歌曲”已经成为了主流称谓，并且似乎有一个从组合词组向专有名词的发展趋势。 如果从广义或者字面的意思来看，所有与校园主题相关、或者在校园内流行，受学生欢迎的歌曲都应该被称为校园歌曲。根据这个字面的界定，“校园歌曲”应该称为校园流行歌曲。但是如果仅仅如此裁定，那么许多社会的通俗流行音乐也就被被纳入到这个体系之中，因为只要在校园流行即可。可是流行音乐却是乌龙混杂，雅俗皆存。再加上学生们的审美情趣因人而异，各有高低。于是，许多格调不高甚至内容低俗的作品很容易流行校园于一时。比如近来风靡的《小苹果》。其歌词内容虽不可谓低俗，但整体的音乐格调和审美情趣着实不高。果真将这类的作品纳入到校园歌曲的行列恐怕令众人难以接受。 而实际上，现代意义上所说的校园歌曲是专指那些“以表现校园生活和学子心境感受而创作的内容朴实、欢快、感伤，曲调动听，易于引起学生广泛共鸣的在校园内广为传唱的歌曲”当然这样的定义只算是一个总结性的概括，因为目前似乎并不存在一个关于“校园歌曲”的学术性的标准概念。但是这种概括从创作主题、曲调风格以及接受对象等方面对校园歌曲做了规范，划清了流行歌曲与校园歌曲的界限，符合人们对校园歌曲的模糊而普遍的印象。 一，学堂乐歌与“校园歌曲” 在近代学习西方的大潮流下，新式的学堂教育在洋务运动中得以开启。不过，洋务派的“师夷长技以制夷”始终立足于传统的文化制度，并没有完全引进西方的教育模式，其侧重点在于西方的实用技术。洋务运动破产以后，资产阶级维新派（改良派）在反思的过程中将学习西方的重点转移至思想领域，因而他们更为重视教育的启蒙意义。这在中国掀起了一股创建新式学堂的小高潮。在这个背景下，包括音乐在内的西方人文思想受到了普遍的关注。人们也逐渐意识到了作为西式教育体制中不可缺少的音乐教育的重要意义，以及开设音乐科目的紧迫要求。正如梁启超认为：“今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万不可缺者。举国无一人能谱新乐，实为社会之羞也。” 在1902年，清政府颁布《钦定学堂章程》，终于明确了新式学堂里开设“乐歌”一科。此后“乐歌”一科逐渐被列为各等教育体系的必修科目。在新式学堂里所演唱的各类歌曲就被统称为“学堂乐歌”。同年，沈工心创作了《男儿第一志气高》，被认为是我国第一首学堂乐歌。此后陆陆续续的学堂乐歌代表作还有《读书》《扬子江》《黄河》等。 学堂乐歌被被认为是我国近代音乐教育的开端。但是就探讨的主题而言，学堂乐歌究竟属不属于校园歌曲的范畴呢？如果从字面来理解，校园歌曲只是学堂乐歌的别称：“学堂”即为“校园”，“乐歌”即为“歌曲”。因而学堂乐歌似乎可以被看作是校园歌曲。但是如果今天有人说校园歌曲就是学堂乐歌，或者一改今日校园歌曲的称谓为学堂乐歌，恐怕又是断不能服众的。这个反向的思考反映了昔日之学堂乐歌与今日之校园歌曲存在着较大差异。 学堂乐歌从诞生之初就承载者启发民智、训改风气的社会责任。这一点不仅仅体现于学堂乐歌建立的背景，也体现在作品歌词的内容之中。如《男儿志气高》：“男儿第一志气高，年纪不妨小，哥哥弟弟手相招，来做兵队操。兵官拿着指挥刀，小兵放枪炮。龙旗一面飘飘，铜鼓咚咚咚敲。一操再操日日操，操到身体好。将来打仗立功劳，男儿志气高。又如《中国男儿》：中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空。睡狮千年，睡狮千年，一夫振臂万夫雄。长江大河，亚洲之东，峨峨昆仑，翼翼长城，天府之国，取多用宏，黄帝之胄神明种。 实际上，自学堂乐歌开启了社会音乐之风之后，其结合电影等商业娱乐手段迅速形成了一种风靡上海的流行音乐。这类歌曲一改学堂音乐之肃格，夹杂着浓厚的个人情感，曲调伤感而婉转，也常常显得无病呻吟。其表现的题材较为狭窄，多是风花雪夜、灯红酒绿、歌舞楼台等。70年代风靡两岸的邓丽君的歌曲多为如此。但是无论肃穆的学堂乐歌，还是伤感的“夜上海”，二者都带有浓重西方色彩。前者曲调常常直接采用西方音乐，后者在曲调和思想内容也都深受欧美音乐的影响。此外，台湾地区曾经作为日本殖民地长达半个世纪之久，其音乐也无可避免染上日式风格。以上种种因素杂糅在一起，使得台湾音乐歌曲颇多怀旧之色、颓靡之音，缺乏基于现实的丰实感和新鲜感。并且，强烈的“拿来”（鲁迅的“拿来主义”）音乐与殖民音乐色彩也让台湾的爱国学子们深感于一种文化