从民族文化心理结构的维度看德日二国对侵略战争截然不同的认知.doc

从哲学和宗教的维度看德日两国对二战侵略历史截然不同的认知 --陈庆权 2003年9月，在马克思的祖国－德国进行了一场“最伟大的德国人”的评选，第一名是获得57万张选票的康拉德·阿登纳，(感谢他“为德国人民所做的一切”和他“勤奋、刚直”的品格和求实态度，他的政敌也赞赏他的“真正领导者的素质”。西方评论界普遍赞誉他“以他的铁肩支撑危局，使一个战败的、几乎气息奄奄的民族经受住了考验”。) 第二名是马丁·路德，他获得52万张选票，马克思以50万张选票获得第三名。除了阿登纳、·路德和马克思之外，另外七位是：兄弟战士索菲·斯谷尔和汉斯·斯谷尔（他们因反对希勒特而遭到纳粹屠杀）、著名音乐家巴赫、发明西方印刷术的约翰斯纳·古登堡、“铁血首相”俾斯麦和物理学家爱因斯坦等。 （一） 每一个民族在其漫长的历史与文明的发展过程中积淀和形成了区别于其他民族的独特的民族文化心理结构，即积淀和形成了区别于其他民族独特的语言、独特的文字、独特的哲学、独特的文学艺术、独特的宗教信仰、独特的服饰、独特的饮食、独特的习俗等等，而国民性则是民族文化心理结构最为重要的标志。国民性是一个民族的群体人格，是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和。它赋予了民族心理以质的规定性，这种质的规定性足以将一个民族和他民族区别开来。所以，我们从一个民族的文化心理结构的维度，从一个民