汉代思想大一统2.ppt

通河一中 王智锌 西汉初的经济状况 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作 业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者 过半。…天下既定，民亡盖藏，自天子不 能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 思考：西汉初为什么采用黄老之学？ 一、黄老之学 1、背景 1）西汉初年，经济残破，百废待兴 2）吸取秦灭亡的教训，适应休养生息政策的需要 2、黄老之学的含义 黄老之学是指道家学说中的两派。“黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。 黄老之学的内容包括两个方面，一个是治身（养身），一个是治国。 黄帝 老子 黄老之学 2、内容：治身（养生）、治国 3、特点： ① 道家为本，兼采各派（儒、墨、名、法、阴阳）； ②“积极无为”、“无为而无不为” 1、经历： 战国末期形成，西汉初期兴盛，汉武帝始衰退。 考古：马王堆汉墓 帛书：黄老之学 黄老之学的作用 至武帝之初七十年间，国家亡事， 非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙,居官者以为姓号。 ——《后汉书.食货志》 作用：使西汉恢复了元气，国力强盛，为汉武帝的“有为”打下了基础。 问题探究：有人认为，儒学成为封建统治思想，是汉武帝放弃“无为而治”政策，希望有所作为的结果。若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立。你认为正确吗？为什么？ 答案提示 不正确。因为经济基础决定上层建筑，儒学获得统治地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当时政治统治的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施，直接推动了儒学地位的迅速提高，是儒学获得统治地位的重要原因。但并不能由此推断出“若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立”。若没有汉武帝，其他帝王也会选取适合其统治需要的政治思想。 三年不窥园 汉景帝执政的时候，董仲舒经过苦心钻研，终于达到了“专精于述古”的程度，当上了官方讲授儒家经典的博士。可是，那时他还没有得到汉景帝的重视。于是，他写了一篇《士不遇赋》，感叹自己生不逢时，壮志难酬。从此，他不再出家门，整天坐在家里，专心致志地钻研儒家经典学说。 他屋后有个园子，虽不算很大，但景色却颇有别致。园内种满了各种奇花异草，冬秋不衰，春夏尤艳。还有那曲径小道，幽雅清逸。为了领会《春秋》中的微言大意，他狠下心来，刻苦攻读，三年不进园子一步，甚至眼睛也不朝园子望一望。成年累月地读书，连阳光也不见，他变得面黄肌瘦，呼吸短促，还得了肺病。经过整整三年的闭门苦读，他终于精通了《春秋》，成了闻名一时的鸿儒。 二、罢黜百家，独尊儒术 2.董仲舒的新儒学： 儒家思想正统地位的确立 ①思想来源： 以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想 ②思想主张： A.核心： B.罢黜百家、独尊儒术 C.基础： 君权神授 人君循天道、施仁政 D.三纲五常 大一统 天人感应 3）董仲舒的思想主张 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张 ③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役 ④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道 ②针对加强君权需要，提出“天人感应” “君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 ▲加强中央集权 ▲加强君权 ▲限制土地兼并 ▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民 面临问题 董仲舒的学说 解决之道 ◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 ◇“天人感应”、 “君权神授” ◇限田、薄敛、省役 ◇制定道德标准“三纲五常” 三、汉代儒学成为正统思想（原因） 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 汉代教育 1、新儒学适应了加强君主专制中央集权和巩固国家统一的需要（最根本） 2、汉武帝的尊儒措施： a 起用文学儒士参政 b 兴办台学、建立地方教育系统， 让天下文士都学儒家经典 四、 “罢黜百家，独尊儒术”的作用 1）儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权、巩固国家的统一和打击地方割据势力。 2）西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年