温病条辨叙-培训课件.ppt

返回主页 其死于世俗之手者，不可胜数。呜呼！生民何辜，不死于病，而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。因有志采辑历代名贤著述，去其驳杂，取其精微，间附己意，以及考验，合成一书，名曰《温病条辨》。然未敢轻易落笔。又历六年，至于戊午，吾乡汪瑟庵先生促瑭曰：来岁己未，湿土正化，二气中温厉大行，子盍速成是书，或者有益于民生乎?瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，获欺人之罪，转相仿效，至于无穷，罪何自赎哉!然是书不出，其得失终未可见。因不揣固陋，黾勉成章，就正海内名贤，指其疵谬，历为驳正，将万世赖之无穷期也。淮阴吴瑭自序。 2．①犹子：侄子。 ②延：请。 ③未之闻：即“未闻之”，宾语前置。意谓未听说过温病治法。 ④奈：无奈。⑤季：末年。 ⑥阅：经历。 ⑦轻：轻易。 ⑧间：间或。 ⑨考验：查考验证。 ⑩盍：何不。兼词。 3．①建立功德，著书立说，这是圣贤的事业。我算什么人呢，竟敢以此为己任?只因为我十九岁时，父亲患病年余，一直未能治愈，直至去世。我感到惭愧悔恨，难以言表，悲痛欲绝。认为父患 返回主页 重病，自己却不知医，还有何面目立于天地间?于是购买方书，在守丧之余伏案苦读。 ②于是我不估量自己的浅陋，勉力成书，求教海内名医，指出其中的缺点谬误，一一进行辩驳改正。将使后世依赖它而无穷无尽。 4．①因为吴瑭十九岁时，父病年余，医治不当，导致死亡。瑭愧恨难名，以为父病不知医，有何颜立天地间?遂购方书，在守丧之余苦读。至张长沙外逐荣势，内忘身命之论，因慨然弃举子业，专事方术。 ②原因有四：其一，张仲景所著《玉函经》中的《杂病论》已亡于兵火，使后世学者无从仿效，各起异说。其二，遍考晋唐以来诸贤议论，尚无一部理法方药齐备的治疗温病的专著。其三，吴瑭“进与病谋，退与心谋，十阅春秋，然后有得”。已具备了丰富的治温病经验。其四，自己的亲属患温病，曾因得不到正确的治疗而死亡，且当时都下温疫大行，死于庸医之手者不可胜数。为救民于水火。于是，吴瑭撰写《温病条辨》。 ③担心《温病条辨》书稿不完善，“恐以救人之心获欺人之罪，转相仿效”，而贻害后人。“落笔”是指定稿。 * 下士闻道 《老子》“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”高明的理论总不为下愚之人所理解，故而笑之。 返回主页 返回 刘河间的不足 朴而少文 论简未畅 方杂不精 承后乏人 下士怪訾 其学不明 其说不行 返回主页 返回 温病的认识演变史 晋?王叔和 伤寒法治一切外感 明?陶华 杜撰伤寒法治六气 明?吴又可 《温疫论》治时疫 明清?方中行 明清?喻嘉言 列温病于伤寒之外 治法未离伤寒之中 金元?刘河间 独知热病，学说未行 返回主页 返回 重点内容 字： 词：疴、御风以絺、迨、困、亟、中流一柱。 句：盖自叔和而下，大约皆以伤寒之法疗六气之疴，御风以絺，指鹿为马，迨试而辄困。 返回主页 返回 今译：从王叔和以后，大致都是用伤寒的方法治疗六气造成的外感病，这种治法就像用细葛布挡风一样，混淆了伤寒病与温病，等到临床运用就感到行不通了。 重点内容 世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣。 肺腑无语，冤鬼夜嗥，二千余年，略同一辙，可胜慨哉! 返回主页 返回 今译：社会上的人喜欢它内容浅显，就一起遵从它，那么百姓的灾祸就频繁了。 今译：肺腑不能说话，含冤而死的鬼魂在夜间号哭，二千多年以来，情况都大致相同，怎能不令人感慨不已呢！ 溯：《说文》“逆流而上曰溯洄” 溯：多音字:sù,shuò 异体:〖泝〗〖遡〗 sù (1)逆流而上。　 (2)往上推求；回想。　 Shuò 水名。 逆流而上 往上推求 推究探求 返回主页 返回 叶天士 名桂，号香岩，又号上律老人。江苏 吴县人，清代康乾时的著名医家。叶氏一生忙于诊事，在世没有亲笔著述。现传有《临证指南医案》十卷，后附《幼科心法》及《温热论治》各一卷；《叶天士医案存真》三卷。据载都是他的门人和后代整理记录的。 返回主页 返回 犹且各是师说 认为……正确 意动用法 叶天士《温病论》 好学之士 粗 工 贪常习故者 咸知向方 罕得十全 各是师说 返回主页 返回 哲：《说文》“知也”，知通智，即智慧。 异体:〖喆〗　zhé (1)明智。 (2)贤明的人。　 (3)通“折”。折狱。 (4)哲学的简称。 (5)姓。 哲 返回主页 返回 多音字:yā,yàn,yǎn,yān,yì　繁体:【厭】　(一)yā (1)压；倾复。　 (2)镇压；抑制。　 (3)迷信，又称“厌胜”。　(二)yàn (1)饱；满足。后作“餍”。　 (2)憎