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泰山地区儿童民俗服饰初探 　　摘要: 生活在泰山及周边地区的人们,以泰山为背景,深受泰山古老文化的影响,民风纯朴,民俗文化浓郁,泰山信仰渗透于生活的各个层面,形成了独具泰山地域特色的民风民俗,特别儿童服饰独具特色,这些儿童服饰从服饰特征,到穿戴形式都蕴含着深刻丰富的文化内涵,影射着当地独特的民俗意象。 　　Abstract: People living in the surrounding areas of Tarzan are influenced by ancient culture of Tarzan, folk custom is simple and nice, folk culture is so rich, mount faith is all over every aspect of life, forming a unique regional folk custom of Tarzan, in particular, unique childrens clothing, childrens clothes contain profound cultural connotation from apparel features to wearing forms, alluding to the unique local folk imagery. 　　关键词: 泰山;儒释道;民俗;服饰 　　Key words: Tarzan;Confucianism Buddhism Taoism Wisdom;folk;dress 　　中图分类号:G127 文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)28-0243-02 　　 　　0引言 　　泰山位居东方,在阴阳五行学说中就成为“万物之始”[1],其受尊崇地位自然不言而喻,并被称之为“中华民族历史文化的缩影”。古老的泰山所蕴含的博大精深,延续不断的深厚文化内容,处处充满着人们对它的崇尚与敬仰,深刻的影响着当地劳动人民生活的方方面面,千百年来,人们恪守着对他的尊崇,直至今日不曾改变,并形成了颇具特色的民俗文化。 　　儒释道三教合一是泰山特有的宗教信仰[2]。这一宗教特点对于生活在泰山及周边地区人们生活的影响是深刻而久远的,这里的人们将对于美好生活的向往,对于恶灵霉运的规避寓于生活的各个角落,特别是在儿童服饰当中的体现是尤其显著的。这些本地域发展起来的儿童服饰无论是花色图案还是造型形式最为符合儿童的本质特性,由于深受当地民俗文化的影响而极具护符寓义。因此,本文所研究的对象即是泰山地区传统的儿童服饰的穿戴的行为、特征,以及由此而影射出的其内在文化形态。 　　1五毒不侵的肚兜子 　　肚兜在我国传统中由来已久,早在唐代周?P的《麟趾图》(如图1)中就表现有穿肚兜的孩童形象,肚兜应为内衣贴身穿着,不仅孩子穿着,过去的成年男女也穿着肚兜,只是随着时代的演变,肚兜成了儿童的专属物,在泰山地区,新生儿一直到三岁前后都是要穿着肚兜的,在一些农村地区,小孩儿要穿到六七岁,炎热的夏天,肚兜是孩子们最好的服装,光着屁股穿一件肚兜子,即凉快、美观,又能防止肚子着凉。 　　肚兜通常选用的是红色棉布来做顶料,底料则会先择一些非常轻薄柔软的棉纱布,若是自己家里做的,大人们会选择一些穿过的旧内衣料来做底料,因为这些旧衣服经过多次的漂洗已经变得非常的柔软,贴近孩子的皮肤再好不过了。泰安地区的人们不仅有效的利用了肚兜的实用功能,还赋予了它神奇的护符功能,这一点主要表现在肚兜的色彩图案上。肚兜大多为红色,这一点毋庸置疑。肚兜的图案非常丰富,如十二生肖,葫芦(谐音“福禄),泰山老奶奶,泰山娃等图案。 　　图2所展示的虎头莲花图案的肚兜,这种形式的肚兜在泰安当地又被称为“蛤蟆皮”,是以红色为底色,配以蓝、深绿、草绿、淡黄、粉红、白等色调的抽象纹样,整体看来色彩丰富,乡土气息浓郁,这种色彩丰富的肚兜通常就是手工刺绣的,颜色纹样都是随心而来的。今天,作为一种具有泰山地域特色的民俗产品,这些寓意深刻的肚兜子已被开发成了旅游产品,不过在这些种类繁多的肚兜中,最受泰山地区人们推崇的当属前面提到的“五毒肚兜子”。 　　在泰山地区至今流行着给孩子穿一种绣有蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蟾蜍的肚兜,被称为“五毒肚兜子”(如图3、图4)。所谓五毒主要是讲能以毒攻毒,能解五毒而不生灾气。这显然与道教文化息息相关,道教文化中有许多可以带来祥瑞之意的吉祥物,寄托攘灾求福的心愿,通过避邪压胜的方式来达到躲避灾难的目的。吕种玉《言鲭》:“古者青齐风俗,于谷雨日画五毒符,图蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之状,各画一针刺,宣布家户贴之,以禳虫蛊。”泰山地区的人们则运用了反衬的手法,再现这些有代表性的毒虫的形象,实际上反衬也除害