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浅谈戏曲丑角表演 　　戏曲行当中的丑角,又名三花脸、小花面。俗话说:无丑不成戏。古今梨园大戏无一不包括丑,只不过扮演的角色大小、分量轻重罢了。各个不同的丑角人物以插科打诨、幽默、诙谐、灵活而受到了广大戏迷的喜欢。凭着幽默的语言,优美的身段,诙谐的表演,高超的技巧,无不让观众赏心悦目,为之欢笑。丑,没有小生俊俏,没有老生潇洒,没有武生英武,也没有花脸粗犷,但他有自己独特的滑稽美。所以,丑角在舞台上是貌丑人不丑,备受观众欢迎。 　　在面部化妆上,丑角大都是在鼻梁眼窝之间,用白粉勾画成块状,行话叫“豆腐干”。俗称“小花脸”,又与净角的大花脸、二花脸并列而俗称“三花脸”。传统剧目中丑扮演的人物种类繁多,多是心地善良、语言幽默、行动滑稽的人物。 　　丑角根据所扮人物性格、身份的不同而分为文丑、武丑两行,表演上各有特点。扮演女性人物时称“彩旦”、“丑旦”、“摇旦”或“丑婆子”。表演重念,要求念白口齿清楚,且能念“板歌子”流利嘴快。多念自然白,扮演上层人物时用韵白。丑的表演似有不守“格”之感,实有自己的程式和规律。 　　武丑也叫“开口跳”。扮演擅长武艺而性格机警、语言幽默的男性人物。着重翻跳武技,翻扑跌打的技巧,要求与其他武行相同,就是要突出一个“轻”字,神态上要突出一个“怪”字,即滑稽之意,也讲究口齿清楚有力。如《三岔口》的刘利华、《挡马》的焦光普、《吃鸡》的时迁、《三盗九龙杯》的杨香武等。 　　同“武丑”相对,剧中武夫以外的各种诙谐人物均由文丑扮演,包括的人物类型极广。丑角伴随着戏曲的成熟和发展也逐步完善起来,大体分“方巾丑”、“苏丑”、“袍带丑”、“茶衣丑”、“鞋皮丑”、“老丑”六种,在地方戏曲中,虽然没有这么明显的分工,但是也形成了自己独特的表演特点。 　　方巾丑主要扮演头戴方巾的文人,包括儒生、书吏、谋士、塾师等各种身份职业。如《群英会》中的蒋干、《乌龙院》中的张文远等。说韵白或苏白,身段动作舞蹈性强、节奏感强,呵腰、弯腿,表演上具有独特风格,适于烘托人物酸腐的气息。 　　袍带丑也叫“官丑“,扮演做官的人物。文官、武官,正面人物、反面人物都有。如《棋盘山》中的程咬金、《昭君出塞》中的王龙、,《失印救火》中的金祥瑞、《斩黄袍》中的韩龙等。大都说自然白,有时也说韵白。一般讲究口齿伶俐,念白清脆,有些说韵白的袍带丑(如《昭君出塞》中的王龙)也很注重舞蹈身段。 　　茶衣丑扮演各种行业的劳动人民。如《武松打虎》中的酒保、《问樵闹府》中的樵夫、《小放牛》中的牧童等。一般都穿古代劳动人民服饰的蓝布短衣。可能最初某一剧中的茶房穿着这种服装,并称之为“茶衣”,后来剧中劳动人民普遍都穿这种服装,旧戏班里就把这类角色统称为“茶衣丑”,说自然白,表演上要求比“方巾丑”、“苏丑”稍宽。 　　鞋皮丑又作“邪僻丑”。主要扮演花花公子之类的人物。大致由于穿着特种鞋(如福字屐等)而得名。一说所扮人物绝大多数为邪僻的反面人物,故称“邪僻丑”,旧戏班中讹为“鞋皮丑”。如《铁弓缘》中的石文等。鞋皮丑一律不挂髯口,表演上除个别剧目外,一般舞蹈较少。老丑扮演老年诙谐人物,大都是好人。如《苏三起解》中的崇公道、《奇冤报》中的张别古、《清风亭》中的张元秀等。一般挂黪或白色“四喜”髯口,戴白毡帽。表演上除个别剧目外,一般不着重舞蹈。念白讲究风趣,要表现老迈颟顸的特点。在许多剧目中,老丑常说一种带有方言味的白口,俗称“怯口”,如《甘露寺》中的乔福。也可扮演心术不正、性格狡诈的老人,如《法门寺》中的刘公道、《碧玉钗》中的刘胡子等。 　　丑婆子是由丑角扮演的妇女,即“彩旦”。有的丑婆子年龄较大,都是有子女的老妇,扮相稍朴素,如《拾玉镯》中的刘媒婆。彩旦年纪较轻,不一定有子女,扮相特别夸张,如《能仁寺》中的赛西施。 　　此外丑行还有一种划分的方法大多用于地方戏等小剧种。大体分为大丑、小丑、公子丑、恶丑等。大丑多扮达官、谋士,风度偏偏、举止文雅,如《蝴蝶杯》中的董威、《三滴血》中的晋信书,类似于“方巾丑”、“袍带丑”。小丑多扮小人物,如《柜中缘》中的淘气儿,以及店家、酒保、公差、家丁等,类似于“茶衣丑”。公子丑扮演性格幽默诙谐的书生秀才,以及纨绔子弟,花花公子等,被称作“公子丑”。如《白玉钿》中的董寅、《蝴蝶杯》中的卢世宽等,类似于“鞋皮丑”。恶丑主要指扮演恶棍、地痞流氓,突出一个“恶”字,如《窦娥冤 》中的张驴儿、《庚娘传》里的王十八、《白玉楼》里的周彪等。 　　丑角的面部化装大体分为文丑脸、小丑脸、老丑脸、恶丑脸、武丑脸。文丑脸――大都扮演一些行为不正或损人利己的文人谋士,像《乌龙院》的张文远,《一捧雪》的汤勤(挂黑八字吊搭髯)。这些人的脸谱,白色的块面较大,两颊和额部不宜过多的涂抹红色。面部五官的描画一般是八字眉,老鼠眼(或三角眼),鼻梁上略画几笔皱纹。此外,