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浅谈河南筝派 　　摘要：随着历史的发展，筝文化已经遍及全国，形成“茫茫九派流中国”的现象，不同地域环境和历史文化及传承者的演绎和再次创作都使得不同筝派在流传发展的过程中产生了各不相同的风格。而本文将着重论述河南筝派，分析河南筝派的起源和在发展中与当地戏曲，说唱的联系。具体分析河南筝派演奏的特殊技巧和河南筝派的艺术魅力。 　　关键词：河南筝派；民间音乐；技巧特点 　　 　　第一章 河南筝派的起源及与当地的民间音乐的关系 　　中国有着源远流长的民族文化，其中民族器乐因其独特的魅力，屹立在东方民族文化之中。筝是我国古老的民族弹拨乐器之一，从战国时代的秦筝谈起，已有两千多年的历史。根据地理位置的不同，当地民间音乐、民俗文化的不同所以形成了各具特色的古筝流派。从地域特征上有南北两派之分，从具体风格特征上有“茫茫九派流中国”之说。据《史记#8226;李斯列传》记载，李斯谏秦始皇书日：“夫击瓮叩缶，弹筝博髀，而歌呼呜呜，快耳者，真秦之声也。”由此可见，筝早在公元前237年已经在宫廷和陕西的民间流传，史称秦筝。秦筝随着迁都流入河南，和当地民间音乐“郑卫之音”融合后发展成为后来有名的中州古调。 　　河南筝与当地的民间音乐就像花儿与土壤的关系，正因为有富饶的民间音乐的土壤，才培育出了河南筝派，所以最初是为了衬托戏曲、说唱的伴奏乐器或者是与其他一些小型民族乐器合奏，而并不是像现如今做为独奏乐器存在的。在漫长的发展过程中，当地的民间艺人们为古筝事业做出了巨大的贡献，虽然在当时看来是一些简单的变化，但是对如今的古筝界来说是功不可没的。而当时绝大部分民间艺人们大都是从事戏曲、说唱等传统音乐的或是戏曲说唱音乐的爱好者。没有民间音乐潜移默化的熏陶，就没有后来的河南筝派。民间传统音乐元素对河南筝起了决定性的作用。 　　总体分析，戏曲、说唱音乐对河南筝派的影响主要有下面三点： 　　第一，戏曲、说唱艺术是河南筝派最早的“本体”，而单独的古筝演奏是从前者中分化出来的。 　　“中州古调”原是边弹边唱的，他所弹唱的其实就是被称为鼓子曲的地方小戏。我们现知道最早的筝乐大师是清代末期的魏子猷。而先生所处的时代，正是鼓子曲刚刚兴起于河南的时候，古筝演奏形式只是作为伴奏乐器出现。那时候鼓子曲的伴奏乐器有鼓、三弦、琵琶、四胡和其它一些小型打击乐器等。经过长期的演奏魏子猷后来，将古筝慢慢从单纯为民间音乐伴奏的形式分化出来使其成为一件可以单独演奏的乐器，同时创作了一系列适合古筝独奏的曲子。而河南筝派另外一位代表性人物曹东扶先生，他出身曲艺世家，跟随父亲曹怀清学唱大调曲子，慢慢地他接触了更多民族乐器如琵琶、三弦等，古筝也是后来学习的。曹先生在晚年时还经常提起当初学习大调曲子对他后来的音乐创作起到了巨大的指引作用。他一生中创作了许多优秀的作品如《山坡羊》《闺中怨》《打雁》等。在此基础上曹东扶新创作的河南派很有代表性的古筝独奏曲如《闹元宵》等，也都跟大调曲子有密切的关系。古筝做为以独奏形式演绎的乐器，其经历了一个漫长的过程，在探索与发展的过程中虽然慢慢地独立起来，但是仍然流露着原来戏曲、说唱音乐的痕迹，可以说戏曲、说唱音乐无论从乐曲的内容上或是音乐形式上均影响着古筝的存在和发展。 　　第二，说唱和戏曲通过内容和形式影响着河南筝派 　　一般民间艺人直接用戏曲、曲艺曲牌进行筝曲创作。在河南筝派形成的初期，河南筝曲大部分是由大调曲子的牌子曲和板头曲衍变而来的。同时在长期的艺术实践中，艺人们经过传承与二度创作将合奏音乐单独演奏，而古筝就是在这期间慢慢独立分离出来的。民间音乐家最早进行了积极的探索，他们用大调曲子的前奏、间奏曲牌或戏曲唱腔的音调作为基本元素，进行音乐创作，当然在今天看来只是进行一些简单的改动与创作，但这样却使古筝这件古老的乐器有了新的生命。如《闹元宵》《汉江韵》这些筝曲已经成为河南派代表性曲目。 　　第三，河南筝派的曲风特征受当地戏曲、说唱音乐的影响。 　　中国筝乐有南北派之分，而民间艺人经常说“北在河南，南在客家”，说的是河南筝派能代表北方筝乐的风格，而客家筝较能代表南方筝乐的风格。整体说来由于河南地处中国北方，河南人性格豪爽，说话直来直去，他们地方音乐的曲调多为高亢悲壮，力度变化的对比也较大。并且河南的曲剧、豫剧，也包括大调曲子，其旋律多用四、五、六度的音程大跳，显得情绪激越，可以表现人物个性鲜明，剧情起伏，旋律跌宕，音调铿锵等特点。而河南筝乐也多出现变徵，同时旋律在大跳之后，经常会接向上、向下二、三度的滑音，模拟河南人说话的语调。这说明了河南筝派在音乐形态上受到了当地民间戏曲、说唱音乐的影响。河南的筝乐也传承了这些特点曲子风格多表现为豪放、直爽，其音乐风格之形成，与当地戏曲、说唱音乐有着不可分离的关系。 　　第二章 河南筝派的演奏技巧和艺术魅力