海菜腔的演唱对中国民族声乐教学的启示.docVIP

海菜腔的演唱对中国民族声乐教学的启示 　　 【摘 要】海菜腔是流行于云南红河北岸彝族尼苏支系的民歌。大小嗓交替使用、悠长的气息以及直声的歌唱方法等是其独有的特征。海菜腔也常常被生活在山区的人们用于寨子间的联络。民间演唱高亢且具有穿透力的声音以及对生产生活的描绘和朴素的情感表达对民族声乐教学有着一定的启示作用。 　　【关键词】海菜腔 演唱特点 启示 　　 　　 海菜腔是流行于云南红河北岸彝族尼苏支系的民歌，它集独唱、领唱、齐唱、合唱、对唱为一体的多乐段组合声乐套曲。曲调以歌唱性与叙述性相结合。它常常被生活在山区的人们用于寨子间的联络。它的唱词是相当精彩的诗词，与唱词相配的曲子也相当优美，体现了丰富的文学内涵，是彝、汉文化的交融的结晶。 　　海菜腔的演唱不仅是民间演唱，它带有很强技巧性，与现在学院里教授的演唱方法在诸多方面具有一致性。 　　 　　一、海菜腔的演唱特点 　　 　　1、呼吸 　　彝族歌唱家白秀贞对于在演唱中获得正确呼吸的感觉是这样描述的:“吸气时要平稳，不要故意大口吸气，一放松气就进去了，稳稳当当吸下去。吸进去后，肚子要硬着点，气不要一下放完，要把气停住。我一唱歌气就停住，其它地方都是松冒的。”她所谓的“肚子要硬着点”、“要把气停住”指的是在歌唱时横膈膜的保持，气息支持声音所出现的感觉。她这段话里有四个字是非常关键的，即“平（平稳吸气）、“硬”（指腰、腹肌的控制）、“停”（横膈膜的保持）、“松”（胸、肩、喉的放松）。这四个字表明了演唱海菜腔时呼吸运用的关键所在。 　　2、声音位置 　　海菜腔的音域很宽(约两个八度)。由于旋律跳动较人，特别要求音区上下贯通转换自如。歌音应往上走，一发音就直接上去，这样音就能唱活。从白秀贞的演唱体会我们可以看出，演唱海菜腔要想充分表现它的风格特点，使声音高亢明亮、清脆灵活而有穿透力，声音的位置也和呼吸同样重要。她采取的方法是：在歌唱时要感觉到鼻子上端额“通通”响。 　　3、打开喉咙打开腔体 　　会唱海菜腔的老艺人，唱起歌来脖子里面像有一小碗水。声音 “水汪汪的”，我认为气息仍然是关键。“会唱歌的人气息掌握得好，不会冲着脖子，碰着脖子。碰着脖子，脖子就会疼，会痒”。“如果你一发声就正确了，脖子就不会疼，不会痒，很轻松。”这就跟美声唱法里所说的打开喉咙放下喉头的感觉。这种感觉确实与深呼吸和呼吸的支持紧密相关、同时并存的。打开喉咙，放下喉头非常重要，也是使歌唱者获得最佳共鸣的手段之一。 　　4、咬字吐词 　　声乐艺术是文学与音乐相结合的产物。语言是声乐艺术造型的基础和塑造艺术形象的核心。演唱者通过歌唱中的咬字吐词与发音，塑造出丰富而感人的音乐形象几给人以美的享受。因此歌唱中的咬字吐词是古今中外声乐理论中倍受重视的一个问题，歌唱中的语言与说话的语言的最大不同点，就是歌唱中语言的元音形成的位置不是在口腔，而是在歌唱发声时所需的共鸣腔里。为了使歌词表达得清晰、准确又保持行腔的圆润，字与声两者很好地融为一体，就必须最大限度地延长元音。因此，唱出的语言与说出的语言二者有所不同，前者是在后者的基础上加以夸大、扩展和延伸的结果。 　　5、弱音的把握 　　在彝族海菜腔的演唱中，运用大小嗓相互交替的演唱方法，形成了它独特的风格。彝族歌手们把真声称为“大嗓”，把假声、弱声称为“小嗓”。小嗓比大嗓难唱。要松松地唱小嗓，慢一点松一点，唱出来，其它感觉与大嗓一样。唱小嗓时，气要停住，稍微松一点就唱不出来了。这是白秀贞对小嗓演唱技巧的描绘。我们不难看出，从容而松驰，加强呼吸的控制力，是演唱小嗓的关键。 　　 　　二、海菜腔的演唱对中国民族声乐教学的启示 　　 　　海菜腔作为一种彝族的民歌，它带有强烈个性的民族文化特征，即地域性、民族性、乡土性和历时性，并以最传统的文化形态方式展示着它原始的、丰厚的文化内涵。海菜腔音域宽广，节奏自由灵活，歌唱性音调和叙述性说唱交相出现，极富于表现力。真假声的混合并用，翻上翻下如走山峁坝梁，演唱技巧极其高深但演唱者又把握的如此娴熟稳健，默默地体现着中华民族传统音乐的文化价值。“明代冯梦龙曾有言：‘世上但有假诗文而无假民歌。’真是一语道破天机！民歌魅力无穷，而最有魅力、最为迷人之处，就在于一个‘真’字。[1]这便是中国民间演唱的艺术魅力。 　　海菜腔本着原汁原味、世代相传、不经雕凿的自然属性，不仅给人们送来无比美妙的音乐享受，让人们知道我们国家还有如此好听的民歌，对人们的音乐价值取向产生了重大影响。事实有力证明，还有许多好听的、很特别的发声方法、演唱方法、歌唱技巧至今尚藏在深山无人识，有待我们去发掘，去研究，去探讨。 　　当像海菜腔这类传统民歌的演唱打开了国人的心扉，动摇了“唯西方文化先进”的价值取向，提高了国人的民族意识，对继承和发展民族民间音乐