淌自己的汗,吃自己的饭.docVIP

淌自己的汗,吃自己的饭 　　清代大画家、“扬州八怪”之一的郑板桥，52岁才得一子，取名宝儿，对其管教甚严，从不溺爱。郑板桥在病危时把儿子叫到床前，指名要吃儿子亲手做的馒头。虽然宝儿不会，但父命难违，他只得勉强答应。可他从未做过馒头，请教了厨师，费了九牛二虎之力，终于做好馒头，喜滋滋地送到床前，谁知父亲早已合上了双眼，永远地离开了他。宝儿跪在床边，哭得像泪人一般，忽然他发现茶几上有张遗书，上面写着几行诗句： 　　“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。” 　　这是一个美好的传说，几百年来在民间流传甚广，它褒扬的是自信、自强、自立和自食其力；歌颂的是奋起、奋进、奋斗和奋发图强，其中包含着积极的人生哲理，尤其对于如今的“啃老族”更有教益意义。 　　“啃老族”，一个被千夫所指的群体，纵然它的产生有种种客观的社会因素，但究其根源，问题还是出在这一群体的人的身上。就业压力大，岗位不理想，不能成为沦为“啃老族”的理由。作为最具有能动性的主体，“啃老”的年轻群体本身对这一现象的漫延负有最大的责任！理由很简单：如果他们自己不想呆在家里“啃老”，没有人会强迫他们做这种事情！如果他们有艰苦奋斗的精神，放低眼光摆正心态，到处都有他们发挥聪明才智、实现自我价值的机会和舞台，不管什么岗位都可以取得突出的成绩！ 　　“啃老族”中有很大一部分群体是因为感觉自身所从事的工作“太辛苦，太累，压力太大，待遇太低……”对于他们来讲，去经历这个社会上复杂的环境远不如在父母的身边过得休闲，安逸。因此，“啃老”本身其实就是一种逃避风险，追求安逸的个人享受主义。然而这种暂时的“安逸”危害很大，除了导致个人与社会实践脱节，容易被社会淘汰以外，更重要的是这种安逸对个人意志是一种极大的磨损。在这种平稳与安逸中，人们曾经的追求与向往，理想与目标都会随着时光的流逝而逐渐丧失，当人到暮年，再回忆韶华岁月时，人生将会留下多么大的遗憾啊！有权威数据显示，在当今社会，一个人在接受他所从事的职业的相应教育后，如果在接下来的三年里不持续学习的话，将面临被所从事的行业边缘化的危险！“啃老族”远离社会，看似躲过了风风雨雨，实质上同时也远离了这个社会对他的历练！当条件无法满足“啃老”时，走向社会的“啃老族”们，将会因不适应社会而被淘汰。因此，可以说，“啃老族”啃掉的不仅仅是父母的身心健康，还啃掉了自己的生存能力，啃掉了社会的期望。 　　就业是成年人的基本特征之一，也是建立个人信用的基础。在精神上无法“断奶”、经济上不能独立的人，永远无从谈起其作为“人”的社会意义，更不可能承担起推进社会发展的责任和义务。人总是要长大的，无论情愿与否。年轻人应该学会“自我断奶”、自我生存。路，在自己脚下！狂风暴雨并不可怕，可怕的是你没有去经历狂风暴雨的勇气！一个从来没有勇气吃螃蟹的人永远说不出螃蟹是什么滋味！“啃老族”必须从父母的羽翼下勇敢地走出来，挺起胸膛，为自己的人生去闯荡。只有真正投身生活，你才能真正遍品人生的滋味，拥有完整的人生。人，挺立在天地间，当坦坦荡荡，自强自立！你可以成不了名（人）成不了（专）家，建不了功立不了业，但必须成人自立，至少要自己养活自己。正如郑板桥所说的那样：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉！” 　　但愿不久的将来，“啃老族”从我们的社会中永远消失！ 3