明_蒙冲突与祭礼之变.pdfVIP

2004 年 6 月 中国边疆史地研究 J un 2004 第 14 卷 　第 2 期 China ’s Borderland History and Geograp hy Studies Vol14 No 2 明、蒙冲突与祭礼之变 赵克生 　　 　　明、蒙长期的民族冲突 ,使丧失军事优势的明朝产生了危机感 ,进而影响到明朝国家祭礼的变 化 。礼祀岳飞 、宗泽等宋代将相 ,是为了唤起忠义 ,抗敌报国;恢复明初停祀的武成王旨在“武教有所 兴起”;罢祀历代帝王庙中的元世祖君臣和孔庙中元代名儒吴澄 ,是“华夷之辨”思潮下明人仇视蒙元 风气的直接反应 。 关键词 　明朝 　蒙元 　祭礼 作者赵克生 ,1967 年生 ,南开大学历史学院博士后 。地址 :天津市 ,邮编 30007 1 。 朱元璋扫除群雄 ,北逐蒙元 ,建立大明帝国 ,但明朝与北方蒙元残余政权之间在相当长的 时间内军事冲突不断 。这种冲突作为重要的政治事件 ,其影响是多方面的。本文将要探讨的 是它如何使明朝祭礼发生变化 ,对此学界尚未予以注意 。 一 元朝灭亡 ,残部退回蒙古高原 ,分为瓦剌 、鞑靼 、兀良哈三部 。明初与瓦剌 、鞑靼时有战争 。 当时明朝军事强盛 ,蒙古各部受到打击 ,不再对明北方构成威胁 ,史称洪武后期“朔漠一清 ,无 ① ② ( ) 忧北顾”。 永乐时“六师屡出 ,漠北尘清”。 但到英宗时 ,瓦剌部强大 ,正统十四年 1449 土 木之败 , 明英宗被俘 。不久 ,瓦剌部分散衰落 ,但蒙古各部纷纷进入河套地区 ,俗称套寇 ,成为 明中期以后的主要边患 。“嘉靖初年 ,诸种中惟吉囊 、俺答最为强盛 ,率黠悍子弟 , 以数万骑牧 于云中、上谷之间而与我共 。不入犯三辅 ,则东躏辽 ,西啮晋 ,又西掠秦 、凉 、夏 、朔之境 。中国 ③ ( ) 疲于奔命 ,天子北顾 ,兴嗟数四。” 嘉靖二十四年 1545 以前 , 明朝政府用于北方的军费年达 600 万两 ,却战守无尺寸功 。 明、蒙冲突 ,使蒙古部对明朝的威胁凸显出来 。土木之败后 ,有兵卒上言 :“昔赵宋时宗泽 、 岳飞为将而胡人不敢呼名 ;韩琦 、范仲淹出将入相而西贼闻之破胆 ; 司马光居相位 ,辽 、金夷人 ① 谈迁 :《国榷》卷 9 ,洪武二十一年五月条 ,中华书局 1988 年版 。 ② 《明史》卷 7《成祖本纪三》。 ③ 张瀚 :《松窗梦语》卷 3《北虏记》,中华书局 1997 年版 。 — 66 — 明、蒙冲突与祭礼之变 ① 戒勿犯边 。” 兵卒的言论 ,代表了那时普遍的社会心态 ,即在敌强我弱之际 ,希望有如上的民 族英雄出现 , 以便应对边疆危机 。此后 ,岳飞、宗泽等受到明人的关注 ,纷纷进入国家祀典 。 ( ) 景泰元年 1450 ,“寇方内逼”,瓦剌在土木堡大败明军之后 ,大举内犯 ,骚扰京师 。刚刚即 位的景帝 ,命翰林院侍讲徐 到河南彰德府召募民壮 。徐 道经汤阴县 ,询知岳飞生于其地 , 祖坟犹在 。徐 立即上疏 ,称 :“……矧今方将奋扬神武 ,复仇雪耻 ,灭彼贼虏 , 以成中兴之功 。 ( ) 有如 岳 飞者 ,宜令建立庙宇 ,春 、秋祭祀 ,则不惟汤阴之民知所激劝 ,而在朝将士以及天下之 ② 人亦莫不知激劝而兴起忠义之心矣 。” 景帝同意了徐氏的建议 ,建成之庙名为“精忠庙”。 ( ) 成化四年 1468 三月 ,命祭宋丞相李纲于邵武府学 。