诗歌的源流与展.doc

诗歌的源流与发展 主讲：如水无空 一、总论 诗歌是一种语言凝练而形象，结构自由而跳跃，富有节奏和韵律，饱含联想与想象，高度集中与概括的反映社会生活、表达思想感情的文学体裁。 诗歌的基本特点：一，生活美：对生活高度的提炼、集中、概括；二，思想美：饱含深切的思想感情；三，意境美：用丰富的想象和联想力营造出优美的意境；四，语言美：文字色彩鲜活、语言节奏分明；五，音乐美：韵律和协。 我国的诗歌发展经历了“原始歌谣→先秦诗歌（《诗经》《楚辞》）→两汉诗歌（汉赋、汉乐府诗、古诗十九首）→魏晋诗歌（建安诗歌、两晋诗歌）→南北朝民歌→→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗歌”的发展历程。 上下五千年，我们的历史上涌现了无数优美的诗篇。她们如同一粒粒金珠宝玉串成了中华文明的“皇冠”。以下我们按照我国诗词发展的历程来一起学习和探索我们华夏的诗词之美。 二、原始歌谣与神话 最早的诗歌应该是洪荒先民捕猎、劳作时口中发出的呼喝。甚至早在文字出现以前她们已经可以围在火堆前用他们古朴的嗓音哼唱出自己的快乐和悲伤。就像我们现代经常用在诗和歌词里来表达情感的“啊”、“呀”、“嘿”古人的“呜呼”等这种简单而深含情感的语言或许就是最早“诗歌”的遗留。这种遗留口口相传已经深深埋藏在了我们人类的血脉之中。 有文字记载的原始歌谣，如《吴越春秋·勾践阴谋外传》中所载《弹歌》： 断竹，续竹，飞土，逐宍（古肉字，指禽兽）。 截断坚韧的青竹 绳子将两端系住 石子一颗颗射出 击中一只只猎物 兄弟们快快追逐 把它抓回我们的老屋！ 从这首弹歌就可以看出当时诗歌语言的简洁、节奏的明快，以及韵律的和谐。 与此类似的诗歌在先秦典籍中也多有近乎诗歌体裁的文字记载。 如《周易》坎卦里的六四爻“六四，樽酒（jiu），簋贰，用缶(fou)，纳约自牖(you)，终无咎(jiu)”等。 除了这些描写当时生产生活的现实主义诗歌，远古的神话传说以及《山海经》《列子》等典籍还包含着很多的“夸父逐日”“女娲补天”等无限想象力的诗歌元素，为中华民族打开了浪漫主义的源泉。 三、先秦诗歌 经过夏商周三代的发展演变总结整理，我国的诗歌文化终于形成了《诗经》、《楚辞》两大源头。 第一节：诗经 《诗经》我国第一部诗歌总集。其中收录了西周初年至春秋中叶约500多年的诗歌305篇。内容分“风、雅、颂”三部分，表达方法分“赋、比、兴”三种，是为诗经六义。 诗经的内容特点 先说内容上，诗经汇集了当时各个地域，不同社会层面的诗歌。“风”，是“地方乐歌”（民用）； “雅”，即“王畿之音”（官用）； “颂”，即“宗庙之音”、“祭祀乐歌”（神用）。 《风》又称《国风》，一共有15组，是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。 《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。 可见诗经的内容异常丰富多彩，以此可以广泛生动地反映了当时社会各方面生活： 反映社会矛盾：十五国风、 “小雅” 如：《小雅 ? 采薇》： 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！” 爱情婚姻:十五国风、“小雅”（部分） 如：《邶风? 静女》： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 《鄘风? 柏舟》： 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实我维仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！…… 3、政治讽喻：“大雅”“小雅”（主要是西周末到东周初的作品。 如：《小雅·正月》等诗，抨击了周幽王宠褒姒、任用权奸、昏庸误国的罪行。 周部族、商部族的史诗：“雅”“颂” “大雅”中的《生民》、“商颂”中《长发》《殷武》等，内容丰富、描写细微，兼具史料和文学价值。这些富有神话色彩的史诗叙述了部族始祖的诞生、成长和艰难创业过程，歌颂了祖先光辉历史和伟大功绩，完整地勾勒出周、商部族的建国史。 5、贵族宴会、田猎诗：主要在“大雅”“小雅”中。 如《小雅·湛路》：“厌厌夜饮，不醉无归……” 《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹……” 6、祝颂诗：以“颂”为代表，还有“雅”中的祭祀诗如 《周颂? 丰年》： “丰年多黍多余，亦有高廪。万亿及秭，为酒为醴。烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。” （2）《诗经》的艺术特色 1、以抒情诗为主流。（有别于西方的荷马史诗等） 2、以现实主义诗歌为主，奠定了我国现实主义文学的基础。 3、常用“赋”、“比”、“兴”的表现手法，加强了作品的形象性。 赋：铺陈叙述。 比：比拟、比喻。 兴：借助其它事物作为诗的开头，常在诗的开头一二句描写其它事物引起下文，