4-爱的心语：蛇、神女峰重点讲义.pptVIP

《神女峰》/舒婷 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明 神女忠贞不二，宁愿化做石头也要等待丈夫归来的“梦” 未能实现，因而忧伤。 神女峰传说“人间天上，代代相传”备受人们赞美。 “但是”表转折，关键句，提出质疑。 “杳鹤” ，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及，象征虚妄的空名，无望的等候。 “春江月明”指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。象征美好真实的生活。 第二章是对有关神女峰神话传说的重新解读，暗示了封建思想和男权思想的残酷。 《神女峰》/舒婷 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 金光菊、女贞子，巫峡中的常见植物，它们生机蓬勃，自由活泼。“洪流”状写野花怒放之势，象征背叛思潮的汹涌恣肆。 “正煽动新的背叛”:发起新的追求俗世的幸福的妇女解放运动。 “展览”只是摆设给人看，不能有自己真实的感情和追求。“在爱人肩头痛哭一晚”是真实的生活。 ——呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。 第三章作者提出了自己新的爱情观。 问题一：怎样理解诗中神女这一意象？ 1.神女峰一直被看作是女性坚贞的化身，诗中的神女是否与传统形象完全相同？ 2.诗中作者将传统神女形象作了怎样的颠覆？找出关键诗句。 3.诗人对传统妇道有怎样的反思？ 问题二：如何理解和评价“新的背叛”？ 明确： 诗人要勇敢地打破神女坚贞守节成为经典标本的神话，关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教的锁链。  “金光菊”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。 “女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞。 金光菊和女贞子的洪流 “菊花”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。 “女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞。 它们卷起的洪流极富视觉冲击力，形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反封建礼教的口号，而通过这两个意象来宣讲自己追求解放的心理，使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。  “与其在悬崖上展览千年 /不如在爱人肩头痛哭一晚 ”这句话有什么含义？ 神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。 诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果。 神女峰作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱，它们是典型的男权神话，具有相当大的虚伪性和欺骗性。在诗人眼里，神女不是神，她不相信神女的爱心会变成石头。 诗人对传统妇道有怎样的反思？ 作者并没有用枯燥说教的语言阐述自己的爱情观，而是用生动形象的语言叙写了自己在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验，并且运用恰当的意象重新解读神女峰神话传说，旗帜鲜明地对传统女性爱情观念进行批判，呼吁女性追求自己独立的人格，追求作为一个真实的、普通人的生活权利。 整体感知： 作者否定的爱情观 （１）极力攀附 （２）单方痴恋 （３）一味奉献 因为爱的双方没有平等、独立可言。 朗读：节奏、重音、语调 双　桅　船 雾\打湿了\我的双翼 　 可风\却不容我\再迟疑 　 岸啊，心爱的岸 　 昨天\刚刚和你告别 　 今天\你又在这里 明天\我们将在 另一个纬度相遇 是一场风暴、一盏灯 　　把我们\联系在一起 　　是一场风暴、另一盏灯 　 使我们\再分\东西 　　不怕\天涯海角 　 岂在\朝朝夕夕 　　你\在我的航程上 　　我\在你的视线里 解读朦胧诗歌： 意象 象征 还原 思维扩散 诗歌的意象 雾/风 ； 双桅船/岸； 风暴/灯； 航程/视线 　　 　　 象征意味解读（一） “船”：双桅并在，意味着诗人心中爱情与事业 并立而又相互区别的心理。 “岸”：象征着女性的爱情归宿。 “雾”：象征着我人生途中所遇到的困难。 “风”：意味着时代紧迫感给诗人的动力 “风暴”：暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云。 “灯”：则与光明信念连在一起。 　　 陈思和在其所著《中国当代文学史