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宁波市2016―2017学年高三年级第一学期期末测试作文 　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 一条谚语：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。” 一个成语：“熟读百遍，其义自见。” 一则新闻：来自《人民日报》的消息，有学生花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇，而且丧失了读书的兴趣，出现严重的心理疾患 一句名言：19世纪英国作家马丁 读了上面四则材料，联系近几年社会上以弘扬传统文化为名的“读经热”，你有怎样的思考？写一篇论述类文章 【注意】 ①角度自拟，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作 【命题意图与审题立意】 题目引导同学们思考读书方法的问题 一条谚语，一个成语，强调熟读；一句名言，强调理解，反对死记硬背；一则新闻，指出了不合适的读书方法造成的一个后果。需要辨析的，有三个方面 第一，如何理解“熟读”？“熟读”既包含“记忆”，又强调“理解”，没有对内容的理解，没有一定的记忆，就谈不上“熟读”。“熟读”强调读的遍数，但与“死记硬背”不能画上等号。记忆与理解关系复杂，有相互促进作用 第二，如何理解“记忆不是智慧，白痴也能死记硬背”？记忆固然不是智慧，但智慧并不排斥记忆。白痴也能死记硬背，但不能说死记硬背就是白痴。即使是成功的科学家，对有些学习内容也是需要“死记硬背”的，先记下来再消化的情况也是有的，有时也是需要的 第三，如何看待《人民日报》的那则消息？那是一个典型的学习方法不对的例子。10年背了30万字，实际上一年也没有背多少内容。常用字认不全，写800字的文章也错字连篇，丧失读书兴趣，出现严重心理疾病，原因也是多方面的 题目要求中提到“联系”“读经热”，请注意，只是“联系”，即要求结合“读经热”来谈读书方法问题，不能把文章立意的核心放到“读经热”有无存在的必要上。可以写“在理解基础上的记忆才更有价值”，主张不能一概地排斥记忆，但更强调在理解基础上的记忆、在运用中的记忆、在创新中的记忆；写“读经贵在学精髓”，主张读书读经不要只图记背内容，更要把握精髓，读懂精神，学以致用；等等 【评分标准】 一类文（55―60分）：根据高考阅卷评分标准，能够扣住读经（书）态度、方法（思想方法、具体方法）立意，符合论述类文章的结构、语言要求，观点明确，论证有力，文字流畅，用词准确，书写规范的 二类文（50―54分）：能达到一类文的立意、文体和语言要求，但论据略欠新颖，或者语言虽没有错误，但功力比较平平的 三类文及以下（45―49分）：立论观点不够鲜明，如“究竟要怎么读经，我们还是从各自的情况出发去认真研究吧”，或者确立观点后，论据不能充分证明观点，或者就没有讲道理证明观点的 四类文及以下（44分以下）：抛开读经（书）方法、态度，大谈读经热好不好、要不要读经等；或者只从材料演绎故事、只写当前背景，写读经怎么热的 思考是智慧的源泉 琅琅读书声从远处传来令人愉悦，然而当走近之时却见学生们无神的双目和如打字机般机械的舌唇。“读经”“读经”，而当我们不加思考地、单纯组合汉字地读出文章时，那读的还能叫“经典”吗？ 经典的伟大不在于其辞藻的华丽，而在于它所包含的思想。新闻报道一学生10年背得30万字经典却行文不通，正体现了当下社会所存在的一大问题：无思考的灌输。试想该学生如花10年理解经典中一部分的哲思与意义，并用于生活学习中，那么结局会如此不堪吗？必然不会，当他真正明白“学而不思则罔”时就定会停下这无意义的背诵转而真正提升自己的思想。儒家乃至所有的经典都以文字中包含的意义或情感动人，而单纯的记忆则视这些真正的珍珠于无物，却无意义地将沙子与贝壳堆叠在一起，还望自己生出无限的珍珠，岂不可笑。皆读其文而不思其义，这又与背一串无规律的数字有何异？而“熟读百遍，其义自见”的熟读，并不是普遍理解的死记硬背，而是需要体会文字的意义的读，这样才能让其中的意义自然地流淌出来。试问不明古文词语意义，仅凭现代字词意思妄加猜测的“读”如何能使“其义自见”？而这种强制灌输、没有思考分析的学习现象往往是上一代错误的教育，所以不仅要靠学生的自主分析，更要家长、老师正确引导 那该如何减少盲目“读经”现象呢？首先，老师、家长应做到莫逼迫孩子做无兴趣之事。适当的建议可取，但过度的强制无益。如电影《最佳辩手》中的主人公就有一个明智的导师，他告诉学生文字不是死的，经典不是简单的组合，而是无数伟人用来改变世界、创造美好的东西，所以盲目地记忆失了学习的本真。其次，学生也应培养自己独立思考的能力。无数伟人都是在发现前人错误后才有了更好的突破。故记忆而不思考就如故步自封，越发后退。所以切莫迷信传统文化的“弘扬”，而要选择真正理解