《内经》原文选读,绝对经典.pptVIP

《内经》原文选读 第一单元 宝命全形 宝命全形 素问·上古天真论 素问·四气调神大论 灵枢·天年 《素问·上古天真论》 篇名释义 原文导读 提要 词解 分析 《素问·四气调神大论》 原文导读 篇名释义 提要 词解 分析 灵枢·天年 篇名释义 原文导读 提要 词解 分析 分析： 2.顺时养生原则 春夏养阳：养生、养长，使阳气生发旺盛； 秋冬阳阴：养收、养藏，收敛阳气，蓄养阴精。 3.“治未病”－中医预防观 未病先防－养生防病（素问·上古天真、四气调神） 既病防变－早遏其路（素问·刺热、离合真邪） * * * * * * 题 解 宝命全形，是《素问》篇名之一，即保养生命之意。生命是人世间最为宝贵的，通过养生，使任健康长寿，是医疗的终极目的。 本单元主要讨论《内经》养生思想、原则和方法，故名之。 篇名释义 上古，指远古时期；天真，指先天真原之气。远古指论养生者，贵在保持天真不竭，而能延年益寿。 原文导读 101 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗，散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 提要 论养生的意义与法则。 词解 分析 1.养生的意义:提高生命质量，使人健康长寿。 2.养生的法则：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。 3.养生的目标:形与神俱——形神健全是健康的标志。 原文导读（Ⅰ） 102 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道？所以能年皆度百岁。而动作不衰者，以其德全不危也。 词解 提要：提出养生原则。 分析 1.养生的基本原则 外避邪气“虚邪贼风，避之有时”——保形 内调精神“恬淡虚无”“精神内守”——养神 重视精神调摄对健康长寿的重要性 分析 2.养生方法 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。 美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。 原文导读（Ⅱ） 103 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕，；六七，三阳脉衰于上，面皆焦， 发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均；筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭，于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。 肾者主水受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳． 帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气 皆竭矣。帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。 词解 提要： 1.论人类生长壮老已的生命规律。 2.肾气盛衰决定人的生长发育与生殖机能。 分析 1.生长壮老已的规律 女子七岁、男子八岁为一阶段 各阶段形体变化的标志——齿、发、骨 分析 2.生殖机能规律 女子二七,月事以时下 七七 男子八八，精气溢泻 八八 有子 天癸竭－无子 3.肾气盛衰与生长发育、生殖机能的关系 肾气 生长发育、生殖机能旺盛 发育迟缓、早衰，生殖机能减退、丧失 4.天癸 产生：源于肾气，其盛衰取决于肾气盛衰。 作用：促生殖功能发育、成熟、旺盛 。 分析 5.“肾者主水，受五藏六府之精而藏之” 肾者主水：“水”，此指精。即肾藏精，是生命的本源。 肾与五脏六腑：“受五藏六府之精而藏之”，说明肾不仅藏先天之精，后天化生脏腑之精亦藏于肾。 分析 五脏盛乃能泻：“泻”，指肾脏泄精。包括男子泄精，女子月经、排卵等生殖活动。肾受五藏六府之精而藏之，故五脏精盛则肾精充盈。 6