从“物境”到“心境”.docVIP

从“物境”到“心境” ——古代诗歌赏析中的两个着眼点 重庆市巴川中学 池华策 苏轼诗腹有诗书气自华，读书万卷始通神。象就是物象赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。意就是意念诗人思想感情古诗文教学，让学生不仅弄懂这首诗，而且知道如何欣赏这首诗，首先，抓住象，解读诗句的字面义。读诗的第一步也是最基本的一步是必须弄清其字面基本的意义，这是进一步理解诗意的前提。要想很快地把握其字面的意义，迅速抓住象是。如李白的诗《渡荆门送别》的颔联和颈联，“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼”，在这两联里，诗人写的象有山、平野、江、大荒、月、云等。抓住这些象，则解读其字面义为：（诗人）坐在船上，沿长江而下入三峡，来到辽阔的楚地平原之处，高山消失，随着山势的变化，滚滚长江也逐渐平静下来，在辽阔的原野上缓缓流淌。夜晚，诗人坐在船上，抬头万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的一轮明镜，皎洁澄澈，照着大地。那碧空中的云彩，变幻而莫测，忽而幻成了壮观的海市蜃楼之景。抓住这些象我们可以看到诗人由地上写到天上，由动景而至静景，由实景而至虚景。层次井然，曲折有致，摇曳生姿。一幅亦真亦幻的山水画卷，呈现在我们面前。其次，抓住象中的象征意义，从而迅速把握诗意。在古诗中，有很多具有特定象征意义的象。如柳、月、雁、鸦等。在读诗时抓住这些特定的象。从而迅速解读诗意。如《天净沙．秋思》中的鸦，由于鸦到黄昏时会归巢，从而让游子产生深深的羁旅之愁。再如《渡荆门送别》中的月，它在中国古典诗词中则代表着送别、思乡、思念亲人等。其它折柳表示送别，黄叶表示美人迟暮，竹表示气节，红叶表示爱情，梧桐表示凄苦，桃花象征美人，红豆表示相思，菊表隐逸高洁，捣衣表示思念丈夫，吴钩表示建功立业等等。 再次，抓住象，把握其表达技巧。 象抓住了，诗意理解了，诗的表达技巧就很容易明确。如上面提到的李白《渡荆门送别》中，如果能抓住 “故乡水”、“行舟”两个象，我们就很容易看出诗人实际上写的送别之人原来是故乡的水，而不是友人。故乡的水多情，不舍诗人的离去，依依不舍，将诗人远送到荆门之外。在这里诗人用了一贯的拟人的手法来表达这种故乡之情。这种手法在他的作品中比比皆是。如《梦游天姥呤留别》中“湖月照我影，送我至剡溪”。再如他的名句“举杯邀明月，对影成三人”等等。当然在这首诗中的颔联颈联中诗人由地上写到天上，由实景写到虚景，由动写到静，可见诗人运用了动静结合，虚实结合的写法。 二、联想入意境。 第一，要善于联想想象。我们在把握了诗歌的象之后，要运用我们的联想和想象，进入诗的意境中去。我们知道诗人在写诗之前，是感受到具体生动形象的人、事、物、景，在教学中我们要努力使学生获得和诗人一样的感受和激情才行。要达到这样的效果，教师须得费一番功夫和心思，教师须把学生引入到诗人描绘到的意境中去，要引导学生把文字还原成为生动的人、事、物、景，从而体会到诗人的情感，这样让学生与诗人同哭同笑，共悲共喜，从而达到“神随物游”，“情随景迁”之效果。抓住意象之后，可以通过激趣、探究、朗读等步骤让学生“入境”。第二，受美的熏陶。在抓住象，通过联想和想象让学生进入诗的意境中后，学生便能够得一种美的熏陶。或婉约柔美，或朦胧悠远，或慷慨激昂，或广袤开阔，或缠绵悱恻，或乐观旷达等等。例如《诗?秦风?蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯発从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”学生感受到一种可望不可即的心绪，产生一种咫尺千里的感伤，进入到凄婉幽伤，朦胧悠远的意境中去。而进入《观沧海》的意境之后，则体会到大海的壮阔和雄浑，我们的眼前仿佛看到了起伏澎湃的波涛，突兀耸立的山岛，还有繁茂的树木，丰美的百草，及吞吐的日月，无边的宇宙，诗人宏伟的政治抱负和建功立业的雄心壮志也就展现在学生的面前。学生的情感在这壮阔的画面里，在这吞吐的自然美景中自然得到一种洗礼。学生的人格也在这激荡的情怀中得到升华。一种美的东西会油然而生。三、情感。 我们抓住诗歌的象，进入诗的意境中后，就能很容易把握作者的情感。如上面提到的苏轼的《江城子．密州出猎》。诗人给我们营造了一幅雄浑开阔的意境，我们感受到的是诗人旷达乐观的心胸。诗人虽然屡遭贬抑，但诗人的爱国之心却从未。诗人在酒后疏狂之中依然不忘国家的危机和驰骋疆场的夙愿。而在《观沧海》中诗人通过碣石、沧海、树木、百草、秋风、洪波、日月、星汉等一系列象，通过营造一种气势磅礴，辽阔旷远的意境表达自己的博大的心胸和建功立业的愿望。我们可以感受到的是一代枭雄的雄心勃勃，是一个伟大政治家和军事家“周公吐哺，天下归心”的急切心情。 ，，有助于诗歌画面的形成，有助于诗歌形象的塑造，有助于学生受到美的熏陶，有助于理解诗歌的语言的深层意义表达技巧，有助于体会作者的思想感情。在古诗词教学中，只有在的，感知诗人的情感，诗歌阅