李肆论书法(1-5).docVIP

論 書 法 （隨談一） 很多人都在談書法，其精髓之點卻都含糊，詪初學者一頭霧水摸不著真諦而不得其法。我集半生筆墨之道和書法或愛好者隨談互動交流，權說之且聽之。???? 我以為習書法可分三個階段：第一階段：基礎???? 基礎階段也就是練功力，熟習帖，知文房《筆、墨、紙、硯》。這一階段非常枯燥，又很苦，且耗時。就是大家常說的所謂臨帖傳承守法，沒有捷徑，只有耐下心性去持之一衡地去熟習千家帖於心中，而不是墨守一家習死帖，如只習一家帖那是誤，其結果是入癡愚途。一定要真，草，隸，篆系統地去習知，集千家熟萬帖地爛熟於胸，才能有以後地大知大慧書法創作。另外就是研墨，不要小看研墨，只有穩下心靜下心去用心堅持正確地研墨，一絲不苟地去研墨，才能和墨交朋友交心去知墨性，練手力，琅手能逹到穩，平，力，到。穩是指結實自如不抖不顫，它可使你終身受益地穩，尤其到老年時仍穩，更能促你儘快懸筆；平是指到位無論字大小都能到位地寫，每一筆橫平豎直骨肉分明。力是貫通是丹田，肩肘，腕指，在一呼一息之間中氣貫通，去指揮筆和筆上的墨自如發揮；力是指受力甙功力，也就是精力而不是蠻力，該輕則輕，該重則重,隨心所欲地去流動。書法之力在於巧力既要筆下見血，又要筆下生花；到是指神是心念心中的那份情，無情則無義情到書有神，你是用心用情去書才會有上佳地線條流動，才會有神來之筆。 書法出自心，出自情、出自你動情有感地創作，否則就是在寫毛筆字而不是書法。下來就是知紙性，宣紙的特點在強的紙性，每一刀紙或每一池紙漿其紙性都不一樣，做宣紙用的材質不一樣，更甚造紙的師父不同人，天氣地點不同，那麼產出的宣紙其性都不一樣。一定要多試用各種紙去知各種不同紙性，去找出宣紙獨有的性或通性，才能書法自如，不知紙性就不會有好的書法。再就是會筆峰，練腕功，毛筆是最有靈性的是有生命的邪物，你不能和它交朋友去懂它特有的不同材質的彈性和筆的各種峰，那麼如何去書？這一階段是裝知識的時間不能急，博覽廣閱功到自然成。 待续...... 論 書 法 隨談二 ? 续前 ??論書法 ?隨談二? ? ?書法第二階段：实践 将長期以来学练的基础知識和技能去投入实践，抛开一切去写。只有大量地利用一切可用的时间去实践去習写，不顾一切场合的去習写，,不怕任何人議論的去習写，也就是抛开一切，不顾一切的去習写。,你脑，心、眼、手，意中只有習字，去实践基础知識，伱才能冲向自然而然地水到渠成，别无它法别无捷径。習写的开始会完全形神俱像你主習的那家字。如欧阳、王、趙、柳、颜等；你也許被諸多人捧議你真的神似形像某家而洋洋自得的喜悦，也許会被多人收藏，也許得大奖…但是，你会慢慢地在自然而然中游刃自如，你会不知不覚地抛开传承的基础和臨帖的束缚，自如无顾的去狂写去自由自在的去发揮，正在脱开第一階段的基础，走向迷茫習写过程，這仍不能称之为書法。這一階段你会用相当長的时间去无法无知自以为是的去写，会忘乎所以的去写，這种狂妄旡章地去習写，世人称之为无法无序即許多人俗称自詡为我体；这階段还有一种相反而极端的状态，即严謹地守传承，墨守成規的守并死守某家法度去写。自以为是某家的真传弟子洋洋自得去當某家帖派奴，其不知走進了死胡同，沒有发展在阻止書法文化的前進，比无章旡序更可怕更可悲，这种习写的状态是无缘書法，只能是匠人写字者。总看上述两种状态还不能称書法，只能是習写階段。 ? ?文化是要发展的，不能停滞不前。每個習写者都是推动文化或書法发展前進的一份力量，不能死守传承去墨守成规，只有每位習写者都突围出去創新发展一点，才能汇集成推动文化不断发展誏書法熣灿。歴史上也是前赴后继地湧現着不同流派新秀大家，従書法的歴史演変发展来看，那個書法大家也不是死守传承，而是突出传承去发展成派，所以習写决不能死写死守，只能在不断習写实践中去摸索，去創新、去发展、去立派，去为文化地進步做贡献。這個階段是漫長艰辛不懈的習写出来的，沒有捷径只有苦修更甚不知是否成功的習写。人立志要做一点亊就首先要除去功利之心，不能急功近利要淡泊要静心要正要勤奋，這就是人们常形容地清髙吧，我以为只有清髙脱俗才能有成就。做一個自成流派的書法家是很苦的，不光要勤習苦練并且要博览广阅，只有取百家千家萬家之所長才能有你的自成流派的大家之輝。? 待续...... 論 書 法 隨談三 ? 续前 論书法? 隨談三 書法第三階段：創作 经过前两個階段的磨炼慢慢地成熟了，也返樸歸真地踏实了，自然而然地進入了書法境界，這就是水到渠成。所謂“知天命”了就是這时的你再不是写毛筆字而是進入書法，别小看這一转变這是進入了書法大境，也就是具有創作的冲动和念。你再不是墨守成规也不是无法无天，而是胸有传承百家的丰富底蕴，更有札实苦修而来的章法技能，在一呼一息之间去自由自在的展垷。“问渠哪得清如許，为有源头活水来。”以自己的神和气