传统写法的打破.docVIP

鲁迅的观点很明确，《红楼梦》是一部前不见古人，后不见来者的伟大作品，是一部打破传统思想和传统写法的人情小说，因而是中国古典文学乃至中国传统文化的一座不可逾越的高峰。鲁迅的论述，在二百多年来的红学史上独树一帜，具有独创性和超越性的意义。鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。他写人，每个人都极有特点，性格分明，没有纯粹的好人坏人，常常让你又爱又恨，是比较真实的人物塑造，而没有把人物完美化、英雄化，这是对古代小说的一大突破。书中的人物都不是单线条平面型的，而是立体感强、血肉丰满，具有多侧面、多层次丰富内涵的。也就是说，曹雪芹塑造人物的艺术追求原则是，绝不简单化、漫画化、脸谱化，写好人，没有都写成十全十美的“高大全”式的人物；写坏人，也并不完全好的一点也没有。例如，主人公林黛玉，作者除着力描写了她的正面性格特征外，同时，也没有放过对她多疑、褊狭、尖酸刻薄性格的刻划。王熙凤是《红楼梦》的主角之一，书中多处写了她的阴险毒辣，但与此同时，作者还写了她狡诈、圆滑、贪婪、虚伪、造作、干练、逞胜好强、足智多谋等性格特点。即使是一些叫读者不喜欢的人物，如对“皮肤滥淫”、喜欢和女人胡搞的“浪荡子”贾琏，作者也没有忽略其人性未泯之处，写了其对父亲贾赦捏造罪名、强占石呆子的二十把古扇表示不满，以致被“打了个动不得”的事，这就写出了一个人的性格的另一面——有时候，坏的角色也许还有点人味、不完全是坏的。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。 这部书不像水浒、三国，写的是国家大事；又不像西厢、牡丹，纯粹的小情小爱；他写的是日常的生活，却又有着深刻的含义隐藏着；他可以把无限琐碎放在故事当中而不让你烦；他写人，每个人都极有特点，性格分明，没有纯粹的好人坏人，常常让你又爱又恨，是比较真实的人物塑造，而没有把人物完美化、英雄化，这是对古代小说的一大突破，红楼一书的伟大，还在于它打破了“团圆式”的结局，全书以悲剧而告终。之前的人情小说，千人一面、千部一腔，写的都是才子金榜题名，再与佳人洞房花烛团圆的模式作结，这固然与我国的社会基础和传统的民族文化心理因素有关，但作者的灵魂为“团圆迷信”的主流意识所占据，个性被禁锢在陈旧的藩篱之中，没有了自我，正如一些评论家所批评的，患了小说创作中的“精神阳痿症”。曹雪芹却别拘一格，以“万艳同悲”的悲剧意识，突破了这一禁区，冲破了固定的形式、现成的套子、僵化的框框，写出了家庭大悲剧、爱情大悲剧、婚姻大悲剧，使《红楼梦》以“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”而作结，在中国小说史上开创了以悲剧收尾的先例。红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。 这部书不像水浒、三国，写的是国家大事；又不像西厢、牡丹，纯粹的小情小爱；他写的是日常的生活，却又有着深刻的含义隐藏着；他可以把无限琐碎放在故事当中而不让你烦；它赞颂女性，倡导“女尊男卑”理论。“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，贾宝玉说的这四句话可以说是《红楼梦》的宣言，它使《红楼梦》在中国文学史上为女子唱了一首独一无二的赞歌。自古以来，中国妇女社会地位低下，“男尊女卑”统治了几千年。曹雪芹以真正的艺术家的勇气翻了这个案，认为“这‘女儿’两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉稀罕尊贵呢！”曹雪芹写“脂粉队里的英雄”王熙凤，写兴利除弊、持家理财的敏探春，写聪慧、干练、心地善良的俏平儿，写爽直、自尊、标致伶俐的勇晴雯……把“女尊男卑”推到了极致。 鲁迅先生在《中国小说史略》中这么说：全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而任务事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。 就是说，根本之处还是在于“写实”两个字，小说的故事不是作者凭空虚构的，也不是遥远的历史往事，而是自己亲身经历的，这是红楼梦的创造，开创了小说新的时代 这本小说大胆的打破封建观念,对女子作出了表现和赞扬,表现出了封建社会下的女性还有各自不同的性格,对那个时代来说是一大突破. 按封建观念来说,女性是不能有自己思想的愚昧大众,受传统封建风气的迫害,要三从四德,不能对男性作出反抗,与现代社会的女性大大不同,可以说,那个年代的