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浅谈《娱乐至死》 吴芳慧 2013218291 工商管理类一班 我看这本书就是因为要写电子商务的论文，本来以为这本书只是在讲述娱乐至上的社会给人们带来的负面影响，会很枯燥，但我就像读小说一样读了下来。至于这本书如此被推崇，我不是很明白这种深刻的程度，无法形容，就只能将自己看了这本书的感受写下来。 这本书以人类史上信息传播媒介的变迁和发展为主线，叙述每一种媒介给我们带来的影响。很显然，作者赞扬15世纪繁荣起来的印刷机文化，抨击19世纪后期开始萌芽并在随后迅猛发展的信息文化，警醒世人不要在这个充满信息垃圾的世界里迷失，不要成为娱乐的俘虏。 实际上，作为90后的一员，我自出生起就与电视机，电脑常伴。至于为什么要坐在电视机、电脑前，不过无聊与习惯这两种原因。从农村到城市，从农家小院到高楼大厦，我们能娱乐的东西越来越少，而我们习惯从看新闻、上Q、发微薄、网游、购物，我们理所当然地认为电脑和电视是我们获得信息，收集信息，分析信息，发布信息的最佳媒介，因为整个社会都是这样的，人们把这称为社会的进步、文明的进化。 这本书所倡导的观点和我们的截然相反，认为信息时代很可能是人类文明衰败的标志。可能有人（看书之前我也是其中一员）会想说：难道不上网不看电视，天天只看报纸和书籍就比现在更好，代表人类文明的进步？其实不然，此书作者所谓的“进步”并不是科学技术的进步，而是人类思想的进步。不说其他的电视节目，就拿新闻来说。新闻一向被认为是电视节目里最正经严肃的，而波兹曼却认为电视新闻由没有逻辑、理性的话语构成。“所有的电视新闻节目里面的开始、结束或中间都要插入一段音乐。音乐和新闻有什么关系？为什么要有音乐？我想，这可能是和在戏剧和电影中使用音乐的道理是一样 的——制造一种情绪，为娱乐提供一个主体。如果没有音乐——就像有时电视节目中会插播新闻字幕一样——观众会猜想一定是什么可怕的事情发生了。例如死人了。但只要有音乐在，观众就知道没什么了不得。”书中波兹曼定义了新闻的奥义：“越短越好：避免复杂：无需精妙含义；以视觉刺激代替思想：准确文字已经过时。”当电视里一个个画面闪过时我们不会仔细思考是必然的，因为这些画面稍纵即逝，我们无法仔细思考其中的道理，我们只会回味那些刺激眼球的画面。从新闻中，我们确实接受到了来自世界各地的海量信息，但是我们很少有人想过那些新闻对我们的生活到底有何作用。在播放出来之前，政府就已经获得信息并进行相应的应对，我们不停地获得信息，却不关心信息的质量和用途，仅供和别人聊天时有些谈资罢了。 在印刷机统治下的世界，文字是人们获取消息和远程交流的最重要的途径，所有的信息必须以纸张作为载体，以文字作为工具进行传播。在那个年代，阅读文字是每天的必须，也是社会的主流，所有的思想都必须以精炼的语言，准确的逻辑和巧妙的修辞进行文字化，否则根本没有受众。当时，也就是15世纪至18世纪中，由于文字这种“阐释文化”的盛行，社会非常崇尚理性思维和客观分析。因此，在18世纪才有了以理性主义为主导的欧洲启蒙运动，从而推动了后来的欧洲资本主义革命。由此可见，印刷机作为一种文化传播的媒介，其影响力之巨大。 反观当代社会，电视和网络作为信息的新传播媒介，其传播速度之快，影响范围之广，导致其对我们精神上的作用更加巨大。当大量图片和视频，各种花边新闻，各色各样的轶闻怪事刺激我们的眼球时，我们也许未曾想过，娱乐化的世界带给我们欢乐过后，就是什么都没有，心灵上的虚无。过去的人们通过分析语言而取得思维的进步，通过大量阅读来形成理性客观的思维方式；现在的人们获取信息的方式有很多，但是基本都不需要自身的再加工或者提炼，信息就好像咀嚼过的食物一样，送入口中。我们中的大多数人习惯了以娱乐的眼光看待事物，已致众多报纸杂志竭尽全力用光怪陆离的角度去报道事实，为的只是娱乐我们的眼球，为什么我们要娱乐地看世界？因为我们从小“被娱乐”，恶性循环。 《娱乐至死》这本书还提出了一个重要的观点：任何媒介都有其特定的倾向性。古时智人在洞穴壁留下的图案倾向于解释他们无法理解的自然现象，印刷机的发明倾向于以准确客观的方式传播文字信息，而电视和网络的发明倾向于快速和多样化地传播各种信息。电视和网络这种以时效性为核心的传播媒介，必定导致这样的结果：信息发放的速度代替信息的内容成为主导。信息以奇快的速度不断更新，以至于我们根本没有时间去分析和洞察信息的实质。 然而，并不是现代社会的进步就是一个错误。相反