论《爱娃》中塞丝自我意识的迷失与重建.docVIP

论《爱娃》中塞丝自我意识的迷失与重建 　　摘要:托尼#8226;莫里森是美国文学史上黑人文学的巨星。其代表作《爱娃》以真实的故事为题材,表达了黑人妇女对自我的不懈追求,在身体解放的同时寻求精神上的解脱,实现了从自我的迷失到重建的蜕变。 　　关键词:塞丝;自我;迷失;重建 　　 　　《爱娃》堪称是托尼#8226;莫里森所著的一部美国黑人文学史上的经典之作。这部作品被认为是莫里森最好最经典的一部小说,并为她赢得了普利策文学奖。《爱娃》的创作灵感来源于一个真实的故事:一位黑人女奴为了不让自己的孩子遭受她所遭受的非人生活,竟然亲手杀死了自己的孩子。《爱娃》的一个重要主题是探索自我,小说采用了多视角的叙事手法,展现主人公自我意识的逐步苏醒与重建。 　　小说的女主人公原本是奴隶主加纳先生的种植园“甜蜜之家”里的女奴,在奴隶制下黑人的人生自由完全丧失,他们像牲畜一样生活,每天劳动长达十八九个小时,奴隶如果逃走,抓到之后可以由奴隶主任意处置。加纳先生对奴隶采用温和的“家长制”的管理方式,在他的“甜蜜之家”庄园里,奴隶可以读书写字,还可以选择配偶生儿育女,因此塞丝和其他黑奴们心甘情愿地为他劳动。这一点在小说中有具体描写:塞丝细心地服侍加纳太太,她认为即使是她的妈妈病了,她为她妈妈做的也不会比为加纳太太做的事情来得多,[1](P198)这一时期的塞丝的自我是迷失的,即使她的奶水被抢,经常被那些人拖到马厩后面玷污,[1](P198)也没有想过要逃走去追求自由,甚至满足于现状,认为那六年是她的幸福时光。 　　在加纳死后,加纳太太的弟弟“学校教师”接管了“甜蜜之家”,在他眼里,奴隶不过和其他牲口一样,都是自己的私有财产,他不准奴隶拥有自己的孩子,奴隶的孩子必须要到种植园参加劳动。“甜蜜之家”从此成为黑奴的地狱,塞丝一直认为值得依赖的丈夫黑尔在她被侵犯时也没有挺身而出来保护她,只能躲在搅乳机旁往自己的脸上涂牛油以压抑自己的愤怒。 　　由于受不了“学校教师”的暴行,塞丝被迫选择出逃。但“学校教师”并没有放过她,二十八天后,他带人突然出现在一百二十四号农舍的院子里。“学校教师”认为奴隶的孩子也是他的私人财产,要把孩子也一起带走。而塞丝认为孩子是自己的,决不能拱手让给别人。在此危急关头,她唯有将孩子杀死才能不使孩子落入奴隶主的魔爪,再去过自己曾经历的那种不堪的生活。杀死孩子后,“学校教师”只能空手而回,塞丝也随之入狱。塞丝的杀婴行为是对奴隶主的强烈反抗,也是她自我意识复苏的重要体现。作为母亲,她意识到她有权利去维护自己孩子的尊严,她要追求“能爱自己想爱的任何人或物”的自由,要拥有爱的对象――她自己的孩子。 　　出狱后的塞丝便生活在孤独封闭状态之中,不与邻居有什么来往,像得了“记忆缺失症”一般,她对自己后背上形状像树一样的伤疤没有一点感觉。[2](P132)这象征着塞丝的心理已经麻木。塞丝想以这样的方式来忘掉过去,但是在内心深处,悲伤、内疚和母爱交织在一起,使得塞丝在精神上饱受煎熬,无法过上正常的生活。 　　孩子死了,但魂魄一直都不离去,纠缠着塞丝一家:“又一锅鹰嘴豆从地板上的豆角堆里冒起烟来了;苏打饼干给弄成了碎片,沿一条线撒在门槛附近。”[1](P85)塞丝的婆婆最后无奈地去世,两个儿子也不堪忍受鬼魂的纠缠而离家出走。[3]而塞丝却默默地忍受着这一切,她想以这种独特地方式来赎罪。直到十八年后爱娃神秘地出现在一百二十四号院内,塞丝坚定地认为爱娃就是十八年前自己杀死的大女儿的重生,因此她对爱娃付出了自己全部的爱以此来弥补当初的罪行。然而爱娃的到来扰乱了塞丝一家的生活。在林间空地,爱娃试图扼死一起行走的塞丝,丹芙指责她时,她却争辩说她是在亲吻塞丝的脖子;她以年轻的身份引诱保罗#8226;迪,使后者违背了他与塞丝的情感。[1](P93)而塞丝却听不进任何人的忠告,对爱娃一再纵容,她不由自主地把一切都奉献给这个她心目中再生的女儿。对此保罗#8226;迪感到不可理喻继而与塞丝发生了争吵。保罗#8226;迪认为塞丝对爱娃的爱太浓厚了,后来离开了她。 　　塞丝与爱娃整日形影不离,出于母爱,她把自己全部贡献给女儿,为了讨取爱娃的欢心,塞丝干脆辞去了餐馆的工作,整日在家陪伴着爱娃,心甘情愿地伺候她。家里的积蓄很快用完,甚至到了揭不开锅的地步,即使这样爱娃也从不停止向塞丝索取,不断地提出各种各样的要求。此时的塞丝的心理变得失常变态,重新沦为一种奴役状态,[2](P142)完全失去自我,只是这一次塞丝成为了自己那几乎疯狂的母爱的奴隶,当爱娃企图取走塞丝生命的关头,塞丝的邻居们汇聚在一百二十四号门口准备捉拿视为鬼魂的爱娃,而此时的爱娃却神秘的失踪了,就像当初神秘的出现一样。[1](P88)而塞丝却从此获得了内心的平静,因为她觉得对爱娃付出的爱是对当年杀死女儿的补偿