农民工心灵与城市文明病的撞击论文.docVIP

　　农民工心灵与城市文明病的撞击论文 .. 关键词：农民工 城市 文明 距离 摘 要：为了在喧闹的都市里寻找一片能让自己摆脱孤独、不再寂寞的新世界，年过半百的山村农民老笑，只身来到省城打工。然而让老笑始料不及的是，在这个繁华的都市里，高度发达的物质文明缩短了人们之间的物理距离，却拉大了人们之间的心理距离。这使得老笑身在都市，却无法融入都市人的生活圈，最终为了救一条流浪狗被淹死在臭水河。小说《老笑》将目光投向生活在城市最底层的农民工..，用现实主义的手法讲述了老笑的悲剧命运，引发了读者对农民工命运和心灵的关注以及对城市文明病的反思。 《长江文艺》2007年第10期发表的短篇小说《老笑》，讲述了年过半百的山村农民老笑进城打工最终客死他乡的悲剧故事。妻子不幸病逝，两个儿子又到遥远的南方工作，于是他选择了到省城去打工，不是为了赚钱，而是为了离开孤独寂寞的家，在喧闹的都市里寻找一片能让自己摆脱孤独、不再寂寞的新世界。老笑在省城找到了一份小区清洁工的工作，看起来好像还不错。然而让老笑始料不及的是，在这个繁华的都市里，高度发达的物质文明缩短了人们之间的物理距离，却拉大了人们之间的心理距离。老笑在小区里没有能说上话的人，连自己利用休息时间唱上两嗓子以自娱自乐也被物业经理制止，从而陷入了新的孤独和寂寞。后来，一条叫欢欢的流浪狗闯进了老笑的生活，成为老笑排解孤独寂寞的精神寄托，直到为了救欢欢而送命，老笑走完了自己令周围的人们不解、困惑的一生。作者武歆采用现实主义的手法，把视角投向一个城市底层的普通农民工，用一些看似平淡无奇的生活小事和只剩一声叹息的故事结局，给读者留下了对农民工命运和心灵的关注以及对城市文明病的反思。 一、农民工的命运和心灵 当中国进入改革开放阶段以后，开始形成了一个规模庞大且持久的农民进城打工潮，直到现在仍然是汹涌澎湃，奔流不息。这一方面是我国农业现代化程度的提高产生了大量的农村剩余劳动力，另一方面也因为城市的快速发展需要大量的廉价劳动力。新时期的农民工在给城市发展注入了巨大活力的同时，也给城市的文明建设带来了一些新的课题。 “文学是时代的晴雨表，是社会情绪的形象记录，也是民族文化嬗替的历史档案。从这个意义上讲，作家将笔对准谁，即谁成为一个时代的文学的主人公就并非不重要。”“从隐秘的意义上来讲，人物形象（群体意义上的）诉说着作家心灵、思想、观念的秘史。”在武侠、帝王、青春、阴谋与爱情充斥文坛的今天，武歆用自己关注民生的目光，敏锐地捕捉到了当今时代的一个大主题，那就是数量众多的农民工在城市的命运和生存状况。目前在城市打工的农民工究竟有多少，尚无准确的统计数字，据估算当在一亿左右。受户籍制度、文化水平和技术能力的影响，大多数农民工在城市里从事的是建筑、家政、环卫、餐饮以及其他一些工作环境差待遇低的临时性工作，而且他们享受不了城里人的劳保福利待遇，处于城市劳动者的最底层，无论在物质上还是精神上都是最需要关注和关怀的一个阶层。正因为如此，近几年的央视春晚上才涌现出了诸如《农民工之歌》等反映农民工的文艺作品。在众多的农民工中，老笑打工的目的有些特别，他不是为了赚钱，而是为了使自己不再孤独和寂寞。然而作者选取老笑作为描写对象是因为大多数的农民工在城市里都有着不同程度的孤独和寂寞。农民工们主观上是为了赚钱，但客观上却替城里人干着最脏、最累、最苦的活，收入却比城里人少得多。其实这还不是农民工最值得同情的，他们最值得同情的是难以在骨子里融入城里人的圈子，得不到城里人应有的尊重、理解、关心和体谅。一天劳累使他们中的很多人没有业余生活，回到自己的小床上倒头就睡。还有剩余精力的也只是打牌、闲聊、看录像，也有少部分农民工会选择上网、读书。他们的物质生活很贫苦，精神生活更是贫乏。 农民工身在城市，但其精神生活的圈子基本上还是在农民工内部，处于相对封闭的环境，武歆笔下的老笑则是农民工中孤独寂寞的典型。“众多的心理学研究表明，人际关系在我们的心理生活中有着举足轻重的作用。与他人建立良好的人际关系，不仅可以使我们克服生活中的寂寞，而且人际关系所提供的社会支持对我们的身心健康有着不可替代的影响。“老笑本是一个喜欢唱歌的人，自从自己的女人死后就“不再唱歌了。也没有心情唱了”。家庭是社会的细胞，家庭成员之间的人际关系是所有人际关系的基础。失去了原有的家庭人际关系，又无法在新的环境“与他人建立良好的人际关系”，不可避免地给老笑的心理健康带来了很大的消极影响。 人类是群居性动物，“人类产生这种群居性的根本原因，不仅在于获取物质利益，而且在于情感的交流。它与人的求偶本性有着本质的区别。求偶是生理上的性功能的反映，群居则是情感上的交流……它的内因是释放情感所产生的能量”。子孙绕膝、妻子在旁，是中国人理想中的人伦幸福，老笑却享受不了这样的幸福。他没有