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CLONE ETHIC 基因时代已经到来，克隆人离我们还远吗？ 神秘的克隆 克 隆一词是由clone音译而来，在音译名出现曾有一个意译名无性繁殖系，指由单一细胞或共同祖先经有丝分裂得到的细胞群体或有机群体。原来是个名词，指一群细胞或一群个体。 随着分子生物学的发展，出现了核移植与基因工程之类的操作，人把这类操作称作克隆，即将clone一词由名词转化成动词，并将核移植称为 nuclear cloning（核克隆），通过基因工程得到DNA分子的无性系称为molecular cloning（分子克隆）。在这里克隆是一种实现无性繁的操作，是一种显微操作或分子生物学操作，而不是一般意义上的无性繁殖。 对克隆人的认识及所引起的争论中，隐藏着许多社会伦理问题。 无性繁殖人体将搞乱世代的概念 从哲学上讲，这是对人性的否定。假设“克隆人”解决了生物学父母亲的界定问题，试问克隆人有无在生物学父母代理母亲和社会父母中选择父母和更换父母的自由？抚养“克隆人”的义务和权利归属于谁？克隆人”对谁的遗产具有继承权？从医学伦理角度审视，可以发现这些父母都是不完全的父亲和母亲。在这种组合的家庭中，伦理的模糊、混乱和颠倒很容易导致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲剧的种子。无名或匿名体细胞核的大量应用加上卵子库的开放，弄得不好有可能孕育出一批批同父同母群、同父异母群和同母异父群，甚而近亲配偶群，并随着时间的推移形成恶性循环，增加人类基因库的负荷，影响人类生命质量。更有甚者，以某男子或女子的体细胞核为“种子”，可由其妻子、女儿、母亲或孙女孕育出“克隆人”，祖孙三代由同一来源的“种子生出遗传性质完全相同的人，该是多么荒唐的人伦关系，令人不可思议！ 克隆人破坏了人的尊严复制人在科学上或许很有价值，但它会带来许多社会伦理问题，人们已经对“复制”人提出如下批评，说它使人丧失尊严。人在实验室里的器皿中像物品一样被制造出来，这样无性繁殖的人不是真的人，而只是有人形的自动机器。每个生命都是独一无二的，都有独特的个人品性，复制人恰恰剥夺了这一点。 人类生育模式由于克隆人技术的成熟，正在或将要经受新的考验。克隆人一旦出现，将彻底打破人类生育的概念和传统生育模式，克隆人系无性繁殖，不仅打破了传统繁衍后代的清规戒律，而且在深层次科学意义上彻底打破后代只能继承前辈的遗传性质却有别于前辈的框框，复制出两个乃至众多遗传性质完全相同的人。克隆人还可能造成人类的性别比例失调。人类在自然生育中性别比例基本保持1：1。克隆人技术使来源于男子体细胞核的胚胎发育成男孩，来源于女子体细胞的胚胎发育成女孩，无需进行性别鉴定便可知是男是女。因此，如果在一个有性别偏向观念的区域和国家，由于克隆人技术的应用，很容易使人口性别比例发生失调和偏差，特别在比较落后的封建国家和农村地区。性别比例失调将导致一系列严重社会和道德伦理问题。 这里也存在严重的伦理问题。这种优生克隆规划由谁来实施？如果由国家来实施，那么国家就要建立一个委员会来将国民加以分类：值得克隆的优良国民，与不值得克隆的劣等国民。这样做，那就离纳粹的优生不远了，或者说那是在完成希特勒未完成的事业。众所周知，臭名昭著的战争狂人希特勒在第二次世界大战时曾提出优生理论，认为日耳曼民族是优等民族，而其他民族是劣等民族，克隆人技术的出现有可能再度激发优生思潮复活。克隆人技术与优生思潮相结合，有可能给人类留下无穷的后患。生物需要多样性，人类同样需要多样性。如果人类都优生成为理想之人，很可能一种怪病毒就可使全人类遭到灭顶之灾。据说英国患病牛病的牛就是经长期优生出来的好牛，但对疯牛病毫无抵抗力，倒是一种土牛不怕疯牛病，救了英国的畜牧业。而克隆技术将终止人类这种多样性进化的可能，也就终止了人类社会的发展，最终导致人类自身的毁灭。 克隆人的问题再次说明，在技术上可能做的不一定就是伦理学上应该做的。虽然克隆人在技术上有可能做，但在伦理学上不应该做。没有充分的理由在伦理上学为克隆人的行为进行辩护。因而，发展克隆技术，不要克隆人的方针是正确的。 ? 克隆技术与伦理道德 郝菲 011950 工物12 -2- 克隆技术与伦理道德 郝菲 011950