２００６，我是草根我怕谁？.docVIP

２００６，我是草根我怕谁？ 　　草根来了，咱们的社会进步了，还是浮躁了? 　　可以用“风起云涌”来形容2006年的中国“草根文化”的全面崛起：挟2005年“超女”成功的余成，一批电视选秀节目在这一年以更大的力度继续吸引着大众的眼球，“非著名相声演员”郭德纲迅速“著名”……“草根文化”强势亮相成为2006年中国重要的文化事件之一。 　　“勇于尝试、不计得失”被一些社会学者视为大众社会心理的积极转变，第一批“吃螃蟹”成功的“草根英雄”们，也成了现今年轻人“梦想成真”的典范：上届“超女”冠军李宇春如今风光无限；《星光大道》年度总冠军阿宝成为新一代民歌旗手；张靓颖签约华谊兄弟后前途看好；周笔畅已成为广告明星并主演了电影《第601个电话》。社会学家李银河指出，“超女”一类的选秀节目，肯定不属于高雅艺术范畴，但下里巴人也好、阳春白雪也罢，都有其生存权利。选秀节目大量涌现的积极意义，恰恰在于这些节目满足了大众的娱乐需求，打破了“专业”和“学院”的桎梏，让多元的娱乐形态得到释放。 　　同样，郭德纲也在用他的“草根”方式娱乐大众，尤其在继承传统方面不遗余力。郭德纲扔掉了相声本不该背负的沉重包袱，让相声重新变得“可乐”起来。著名相声艺术家常葆华这样评价郭德纲：有真功夫，对相声艺术的倾注很不容易。而郭德纲能说300多个段子的基本功和他对基层百姓生活的熟悉与尊重，已经是很多体制内相声演员所不具备的。 　　至于易中天，这位大学教授很乐于接受“草根”的定位，并坚持用“草根”的方式与“学院派”拉开距离。人们对他的评价是：冲破了严肃和通俗的壁垒，开创出符合平民口味的知识传播途径。 　　学者们看重“草根文化”的社会意义。云南大学社会学家马居里认为，多元和丰富是一个文明的和谐社会最需要的文化图景，暂且不论“草根文化”兴起之后引发的社会学、美学思考，仅从“草根文化”如此的蓬勃兴盛来看，就应该给予大众对娱乐文化的渴求以充分的重视。在给年轻人机会方面，“草根文化”体现了它的最大意义所在：它把均等的机会，摆放到众多体制外原本很难获得机会的年轻人面前，这是对“制度安排”“论资排辈”的大胆挑战。中国社会科学院哲学研究所研究员张晓明认为，“草根”文化除了经济上的巨大贡献之外，还拉近了平民与主流的距离，甚至填补了二者之间的鸿沟。尤其是“‘草根英雄’们将承担的文化使命刚好是对体制内‘精英’们的互补――因为‘草根英雄’距离公众更近些。” 　　令人遗憾的是，缺乏整合而有些过于茂盛的疯长，也使2006年的“草根”文化受到猛烈抨击。粗略统计，除了湖南台的“超女”，全国各地卫视、地方台各种选秀节目不下20个，比如东方卫视的“加油!好男儿”“我型我秀”、江苏台的“震撼一条龙”、浙江卫视的“彩铃唱作先锋大赛”、安徽卫视的“超级猫人主持秀”、星空卫视的“星空舞状元”等，过多的雷同使观众无法不产生“审美疲劳”。而一些节目在选拔过程中选手和主持人丑态百出，有的节目的获胜者明显带有不健康的印记，不仅让观众腻烦，还对青少年有着不良的导向。这种明显的低俗化倾向让很多学者感到担忧。中国社会科学院新闻研究所研究员时统宇用“恶俗”评价此类节目，认为其既宣传了一夜暴富的错误价值观，更在审美导向上乏善可陈，有些节目和作品的文化含量和思想含量微乎其微……这会对我国优秀的传统文化造成颠覆性的破坏。 　　无疑，恰当、积极的引导与整合，是“草根”文化健康发展的重要前提。令人欣喜的是，在2006年底回望“草根”文化时，我们已经可以看到一些自我调整的积极迹象：央视的《梦想中国》开始试图从“品味”上让节目获得质的提高；“超女”的选拔较2005年时平和了许多；郭德纲和他的德云社正在通过各种形式让自己变得更加主流……这些，都让人可以乐观地预见到“草根”文化的美好未来。 　　 　　1、胡戈：王侯将相宁有种乎 　　 　　《一个馒头的血案》让胡戈名动天下，也在网络上掀起了一波恶搞风潮，陈凯歌一句“人不能无耻到这个地步”，拉开了草根与精英论战的序幕。无耻纵然无耻，倒也能和无聊无趣的《无极》相应成趣，博公众一笑。陈凯歌表示不会起诉恶搞《无极》的胡戈，让这场引发娱乐圈论战的轰动新闻看似就此尘埃落定。但以胡戈为代表的“草根英雄”没有就此止步，一场以恶搞为武器的“颠覆精英”运动成燎原之势。 　　 　　2、郭德纲：突如 一夜春风来 　　 　　在不知不觉中，郭德纲掀起了一波郭德纲热潮，他的“钢丝”也应运而生。郭德纲的出现，犹如一夜春风突来，让日益走向没落的相声回光返照。大众在对“春晚式”相声感到厌倦失望之时，找到了另一种可供娱乐的相声模式。但木秀于林风必摧，走红势头太猛的郭德纲遭受了同行排挤，不断有人跳出来揭露他艺德问题、生活问题，掀起“倒纲运动”。一边是追捧，一边是炮轰，各有各的理，热闹纷呈。 　　 　　3、赵赶驴