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民间舞蹈创作中采风调研工作建设性探究 　　摘要：对于民间舞蹈创作来说，研究者与创作者多将田野采风调研作为一项不可或缺的“传统”工作。然而，“调研”工作者所处环境与自身立场的不同，对民间舞蹈文化研究及发展创作的立场、视角、态度及方法亦是不同的。这些传统文化的“搬运工”们对民间艺术的发展与演变起着深远的影响。因此，通过采风调研活动对民间舞蹈创作的影响加以关照，亦是对传统民间舞蹈文化传承与发展脉络的梳理与未来的展望 关键词：民间舞蹈创作 采风调研 一、民间舞蹈创作与采风调研的关系 “民间舞蹈是由广大劳动人民在长期的历史进程中集体创造、不断积累、发展形成，并在广大群众中广泛流传的舞蹈形式。反映着劳动人民的生活和斗争，以及他们的审美情趣、思想情感、理想与愿望。”民间舞蹈编创便是以传统“语汇”为编创对象进行舞蹈创作与编排，采风调研是将民间传统舞蹈文化发掘、整理的一项传承民间艺术遗产的前提工作。“采风”源自于民俗学调研方法之一，是相对有技术操作性的一项内容。现用以民间舞蹈文化的探究与舞蹈素材、作品编创来说，“采风调研”主要是对民间传统舞蹈文化发生场景、事实动态与发生原因的纪实调查与记录。因此切实可靠、全面系统、深入细致的“采风调研”工作，可为民间舞蹈创作提供更深层与真实的历史记忆与传统例证，使民间舞蹈创作不至“漂浮与空，无根无据”。正如“从民间来，到民间去”一语所释，对于民间舞蹈创作而言唯有坚持实践出真知，深入了解、切实实践、扎根一线，才能真正发掘民间舞蹈艺术的魅力所在，进而创作出更具传统特色的民间舞蹈作品 二、民间舞蹈编创前期的采风调研现状 “采风”一词，“是指对民情风俗的采集；特指对地方民歌民谣的搜集。语出隋 王通《中说问易》：“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯则久矣，《诗》可以不续乎！”最初为统治集权服务，统治者主要通过采录歌谣以来了解民众民情，有鲜明的政治色彩。说回中国民间舞蹈采风调研工作，最早开始于二十世纪四十年代，主要是由我国戴爱莲、贾作光、赵得贤等老一辈艺术家、舞蹈家及积极进取的文艺骨干开创的。随着改革开放的时代热潮，舞蹈文化的大力发展，舞蹈学科建设的逐渐完备。舞蹈工作者?c舞蹈研究者更是纷纷效仿前人先行之路，深入田野进行实地采风调研工作。无论是对民俗文化、舞蹈素材资料的收集与整理还是寻找传承人拜师学艺，现今舞蹈领域中的采风调研工作仿佛也只是在模仿前人的局面，大多还处在对于舞蹈本体之舞蹈动作的模仿状态，而缺乏扎实的理论支撑与指导。其中民间舞蹈编创者进行采风调研工作相对民间舞蹈文化研究者来说，更多是带有对舞蹈动作收集、模仿的目标性。因而对民间舞蹈文化背景、发生环境、风俗习性等特征的了解甚是微弱。这对我国民间舞蹈创作的发展产生着极不利的影响与不积极的专业导向。针对这些显性问题，做出对比研究与分析才可更明确的寻找到弊病所在，加强警戒与提高 （一）“走马观花”式体验调研 在早年间的田野调研中，多因交通通讯的不便利因素，往往需花费不少时日停滞在路上长途跋涉，风餐露宿，但这种慢节奏的调研历程也显现了它的有益之处，在调研工作者未到达所要采访艺人之处，未开展调研工作之前，便已循序渐进地融入进了当地鲜活的民族生活环境中，待到具体采访调研艺人时所获采访信息，便更像走进了民间艺术宝库，如获珍宝，深知其来之不宜，更加深入与真诚的扑身其中，深入调研记录与整理。时至今日，通讯交通等传媒信息，高速更新发展的同时，我们的民族艺术调研者有了较前人更为优胜的便利条件，可以通过网络或多媒体平台获取丰富咨询的同时，却对这珍贵的民间调研工作变的不在那样纯粹与真诚。多半流于表面的在调研地拍摄视频及音频资料后，便草草了事，发掘所需素材后，便急于创作发展，对其背后的文化背景，历史生成等不再做深入了解与研究。这种“走马观花”体验式调研活动是普遍存在的，对于民间舞蹈编创者来说，这种“急功近利”的调研方式对民族文化的传承与发展，等乎儿戏且极不负责 （二）“无备而来”式盲目调研 对于民间舞蹈创作中的采风调研环节来说，调研者更多的关注在民间原生舞蹈身体体态及动律的记录、整理之中。而忽略其身体语言族群生活中的语言环境与语言背景。田野调研中，前期文案资料准备工作的稀疏与不深入是造成这一问题的主要原因所在。田野调查是针对特定地域、族群及个人，通过实时观察、寻访、交流、参与等途径，获取第一手真实可靠的数据资料的实践工作。而前期对所调研目标的理论研究是支撑实践顺利、清晰进行的先行条件，对所调研对象的前期了解可帮助调研工作者更有条理性与针对性的进行访问与交流，对采风调研地区环境与历史文化背景的前期了解，可对其特定区域文化特色有一宏观把握。于民间舞蹈编创者来说，“无备而来”的盲目式调研是极不可选的，只有对当地传统文化、生活习俗、