为什么_授时历_受外来的影响很小_.pdfVIP

( ) 《中国科技史杂志 》第 30 卷 　第 1期 2009年 : 27—30 The Ch inese J ou rna l f or the H istory of S cience and Technology 　Vol. 30 No. 1 (2009) 为什么 《授时历 》受外来的影响很小 ? 席 　文 (美国宾夕法尼亚大学 科学史与科学社会学系 ) 摘 　要 　《授时历 》受外来影响很少 ,不是因为中国人不喜欢外国人 ,也不 是因为中国人对外来的专业知识不感兴趣 ,而是蒙古统治者的统治政策造成了 这个结果 。忽必烈及其后继者限制不同种族人员之间的知识交流 ,好让 自己享 有多种选择的特权 ,而不使不同种族的臣民联手反抗 。尽管元初设有回回司天 监 , 但回回天文学家与汉族天文学家之间没有什么交流 。 关键词 　《授时历 》　天文学交流 　元朝 　统治政策 中图分类号 　N 092 ∶P1092 文献标识码 　A 　　　　文章编号 　1673144 1 (2009) 0 1002704 有历史学家提出 , 《授时历 》受到了很多来 自欧亚大陆西端的希腊 、印度或者伊斯兰 的影响 。不过正如我的书中所论 ,如果我们仔细地考察 ,便发现只有薄树人从技术上提出 ( 的几个问题确是受到外国影响 ,而且它们并不重要 , 其他论点则经不住推敲 。 [ 1 ] , ) 22 1—225 页 又有历史学家倾向于认为 ,缺乏影响是由于中国人不喜欢外来者 ,或者对 周围民族的技术不感兴趣 。这些都是陈年老调 ,解释不了什么 。 我认为如果从各个维度而不仅仅是从技术上来考察这个问题 ,我们便可能找到一个 更可信任的答案 。最先要考察的是在主要文献中对于伊斯兰与汉族天文学家的合作所没 有提及的东西 。它们详细提及官僚机构 ,却没有提及回回天文学家曾参与过天文学改历 , 或与中国人合作过 。我们考察了伊斯兰天文学家扎马鲁丁 ,改历的时候他任秘书监少监 , 对司天监有些管理权 。但他并没有联合这两个机构 ,而且他还被要求就伊斯兰部分和汉 ( ) 族部分的工作分别报告 [ 1 ] , 145 页 。他对太史院没有领导权 ,但改历是太史院的责 任 。可以毫不费力地推断 ,如果他确曾参与改历 ,他的名字应该在关于改历的大量文献中 出现 ———但实际上一次也没有出现 。 从中译本的伊斯兰天文学手册也可以获得具体的证据 。在整个蒙古时期都没有这样 一本书 。我不是说没有一本留存下来 ,而是说即使在元代文献的早期 目录中 ,连个有关书 目的痕迹都没有 。另一方面 ,却有许多阿拉伯语或者波斯语的著作是可以被翻译过来的。 元代秘书监的记录大约编纂于公元 1350 年 ,列举了公元 1273 年时穆斯林天文台藏书中 　　　收稿 日期 : 200812 15 ( ) 　　　作者简介 : 席文 N athan Sivin , 193 1年生 ,美国人 ,美国宾夕法尼亚大学科学史与科学社会学系 “中国文化与 科学史 ”教授 , 中国科学院自然科学史研究所荣誉研究员 。 [ 1 ] 　 　本文主要据 《授时 》 第 22 1—225 页内容修改所得 。 28 中　国　科 　技 　史 　杂 　志 30卷 ① 的 195种书 目, 以及扎马鲁丁家藏的 47种书 。 更加奇怪的是 , 明元更替 ,有关穆斯林与汉族天文学家之间交流的证据立刻就有了。 在胜利的那一年 ,即公元 1368年 , 明代缴获了超过 200种关于天文学 、占星学以及预言的 阿拉伯语与波斯语的书籍 。明太祖听说伊斯兰天文学家技术精湛 ,坚持要了解他们书中 的内容 。