_科学_与_宗教_概念的演变_评彼得_哈里森_科学与宗教的领地_张卜天.pdfVIP

39 3 229 自 然 辩 证 法 通 讯 Vol 39 No 3 (Serial No 229) 第 卷 第 期（总 期）　 　　　 　 　　　 . , . . 2017 年 5 月　　　　　　　　　Journal of Dialectics of Nature　　　　　　 　　 May 2017 •学术评论 • “科学”与“宗教”概念的演变 ——评彼得·哈里森《科学与宗教的领地》 The Evolvement of the Concepts of Scienceand Religion: Peter Harrisons The Territories of Science and Religion 张卜天 /ZHANG Butian 100049 （清华大学人文学院，北京， ） (School of Humanities, Tsinghua University, Beijing, 100049) “宗教”和“科学”这两个文化范畴对于理解现代性的本质及其遗产最为重要，但我们现在 摘 要： 理解的“科学”与“宗教”都是相对晚近的观念，是在过去三百年里在西方出现的，是在漫长的历史过 程中逐渐形成的。“科学”和“宗教”这两个概念起初都是指个体的内在品质或者说“德性”，到了 16 世 纪则渐渐成为首先通过教理和实践来理解的东西，成了命题式信念系统，这种客观化过程是科学与宗教 之间关系的前提。关于科学与宗教的传统叙事，无论是冲突、独立、对话和融合，都无法刻画“科学”与“宗 教”的关系。这是因为，“科学” 和“宗教”并非划分文化领土的自明方式或自然方式，它们既不是人类 的普遍倾向，也不是人类社会的必然特征，而是因为独特的历史情况而形成的。无论是持冲突观点，还 是持融合观点，都同样巩固了“科学”与“宗教”的现代边界。 关键词 ：科学 宗教 德性 教理 实践 信念 Abstract: Religion and science are arguably the two most important cultural categories for an understanding of the nature of modernity and its legacy. But our current concepts of science and religion are relatively recent, emerging only in the past three hundred years in the western world. Classical thinkers understood scientia and religio as qualities or virtues; beginning around the 16th century, however, the meanings gradually shifted such that both were understood as entities conceived in terms of doctrines and practices. This shift was the precondition for modern conflicts between science and religion. None of the traditional narratives about science and religion, no matter conflict, independence, dialogue, or integration, is suitable for charact