西哲导论第七章(学)精要.pptxVIP

Part 8： 第七章：伦理学 ——“你应该变得更完美” ;＊ 善是什么？ ＊ 美好的生活是什么样的？我们应该做什么？ ＊ 有没有道德责任和道德义务之类的东西？ ＊ 存在绝对的道德价值吗？或者说，道德价值与时间、地点、文化以及个人有关吗？ ＊ 做有道德的人究竟有没有道理呢？ ＊ 伦理学的中心保持不变吗？ ; 古希腊道德哲学家 ;色拉叙马霍斯的论断：“正义就是强者的利益”;第二卷开始于对三种善的讨论：;格劳孔对“正义”标准观念 的阐述：; 首先，只有理解了人类的灵魂，道德观问题才能得到解决； 其次，研究城邦的特性可以达到最佳理解效果。 —— 城邦是大写的灵魂：研究理想的城邦可以为我们揭示理想的灵魂；从理想城邦的图景中，我们又可以推断出正义的特性，并以此来回答“我们为什么要做有道德的人”这个问题。 ;—— 灵魂的三个部分：理性、激情和欲望。灵魂各部分各司其职，正义就会产生。 ;※ 城邦大写灵魂的分析：; 利己主义 ;苏格拉底与色拉叙马霍斯的观点区别：;※ 霍布斯的心理利己主义;对利他主义的简单评析：; 快乐论 —— 人类行为或者受追求快乐所驱使，或者本就应该追求快乐。 ;古代快乐论捍卫者：伊壁鸠鲁; 人的欲望有两种:;伊壁鸠鲁所提倡的：; 功利主义 ;※ 快乐计算法：;“最大多数人的最大幸福” ：;功利主义的优势：;※ 快乐的质（密尔观点）;密尔解决方法带来的麻烦：;※ 功利主义的问题;对功利主义的修正：;分歧焦点：功利原则是判断行为的什么标准？; 出于责任的道德 ;＊ 一种是实际上的“应该”：因你的实际需要而应该做某事； ＊ 另一种是道德上的“应该”（绝对命令）：不取决于任何人的意愿，在康德看来，真正的道德上的“应该”必须是纯粹、普遍而且无例外的；或者，如他所言，是绝对的。;是否存在这样的道德要求？我们怎样才能证明它们的存在？;绝对命令： —— “只按照应该成为普遍规律的准则而行动。”;＊ 不能将其背后原则毫无矛盾的普遍化的行为是不可取的； ＊ 赋予一个行为以道德价值的：不仅仅是该行为可以被普遍化的事实，还有该行为被选作道德行为的事实。但道德价值的考量必须把情感完全排除在外。;※ 康德绝对命令的另一种表述：;康德在《道德形而上学基础》的观点表述：;对康德绝对命令第二种表述的评述：; 本章思考题：;附：下次课建议拓展阅读书目： 1、萨特：《存在主义是一种人道主义》 2、边沁：《道德与立法原则导言》 3、伯纳德·威廉姆斯：《伦理学与哲学的限度》 4、鲁丝·本尼迪克特：《人类学与反常》 5、斯金纳：《超越/自由与尊严》 6、路德·宾克莱：《理想的冲突：西方社会中渐变的价值观》 ?