第二章表现主义.pptVIP

2.表现主义 表现主义一般指20世纪初叶发端于德国的一场文 学和造型艺术的创作活动和思潮。但是在文学理论和 批评史上，表现主义一词还另有所指，那就是意大利 美学家克罗齐和英国美学家科林伍德为代表的以艺术 为表现的理论。 克罗齐、科林伍德的表现主义理论，一方面是对 康德以来的艺术自主理论、柯勒律治的浪漫主义诗学 的继承和发展，另一方面又是对19世纪后期诞生的崇 尚主观感情表现和艺术形式探索的现代派艺术实践的 总结，具有鲜明的时代特点。 2．1 克罗齐的艺术即直觉即表现论 2．1．1 直觉与表现 克罗齐表现主义的基础是直觉。克罗齐的直觉指 心灵赋形式于杂乱无章的物质世界的活动。克罗齐认 为，真正能够说明直觉的，唯有表现：直觉与表现是 同一回事情，假如把它们分开，就再也无法使之重新 结合了。 关于直觉和表现的关系，克罗齐坚持直觉和表现 不可分割的立场。克罗齐认为他可以得出如下结论： 直觉的知识就是表现的知识。直觉或表象，就其为形 式而言，有别于凡是被感触和忍受的东西，有别于感 受的流转，有别于心理的素材；这个形式，这个掌 握，就是表现。直觉就是表现，而且只是表现，一分 不多，一分不少。 2．1．2 关于诗的新解 以艺术为率真素朴的、刹那间的心灵表现为前 提，克罗齐的文学趣味其实是相当传统的。1936年出 版的《诗论》中，克罗齐明确阐述了三种诗的区别： 一为灵感和格律、表现和意象成功结合的“古典诗”； 二为单纯诉诸感觉、情感和为了修辞而修辞的形式主 义诗；三为重理智和说教的教诲诗。三种诗中，他认 为唯有第一种才是真正的诗。 2．2 科林伍德的表现理论 2．2．1 作为巫术和娱乐的艺术 《艺术原理》中科林伍德继承和发展了克罗齐艺 术即直觉即表现的命题，因而强调艺术的表现特征， 反对视艺术为对世界的模仿。在这一前提下，他将再 现艺术两分：一为巫术艺术，一为娱乐艺术。这两种 艺术，基本上也概括了表现主义文论对既往文学传统 的一个大致评价。 巫术艺术之名系科林伍德从研究原始文化的人类 学中借用而来，其特点是追求一种实用目的。 巫术艺术的类型：其一是流行乡村的民间艺术； 其二是为上层社会不屑一顾的“低俗艺术”；其三为与上 类似的宗教艺术；其四为爱国主义艺术；最后体育活 动、社交仪典等等。 娱乐艺术的特点并非单纯是非功利性和享乐性， 相反科林伍德强调，通常所谓提供娱乐的艺术品，同 样是具有明确的功利性，只是这功利性引向某种外部 的目的，不是引向艺术本身。 娱乐艺术精工细作的目的在于产生某种预期的效 果，即唤起观众的情感，并在一个虚拟的情境之中释 放此一被唤起的情感。 关于娱乐艺术的举例，科林伍德首推表现情欲主 题的艺术，其中最粗俗的一种即为色情艺术，另一类 为娱乐艺术激发的情感 。 2．2．2 作为表现和想象的艺术 就艺术表现情感而言，科林伍德认为表现不是针对哪 一类观众而发，而是首先指向表现者自己。艺术表现情 感，旨在强调艺术具有鲜明的个性特征，而不仅仅是为了 某种目的激发情感。以此为标准，科林伍德认为真正的艺 术不但应当表现个别，而且表现的结果，是使艺术家与欣 赏者之间的界限趋于消失。 艺术作为想象性的创造，科林伍德着重谈了它与真实 世界的区别。为此科林伍德还提出了“总体想象性经验”的概 念，它既包括感官经验，又超越感官经验。 小结 克罗齐、科林伍德的表现主义文论在20世纪前期发生 过重大影响。它强调了艺术的独立性和特性，反对艺术的 说教主义和道德主义，体现了对艺术本身规律的重视；同 时也强调了艺术与人类精神活动的联系，看到了直觉受心 灵其他活动的制约，这是比较辩证的。 表现主义的主要缺陷，一是它的主观唯心主义倾向， 把艺术完全看成主观心灵活动的产物，而同社会现实生活 相隔离，这是不符合艺术创造实际的；二是倡导艺术的非 理性主义，把艺术完全局限于直觉界限之内，否定理性和 思想对创作的指导作用，这显然是片面的。 * *