手诊学理论指导及实践诊法.docVIP

手诊学理论指导及实践诊法 应手诊爱好者的要求把手诊的讲义提纲发布，各部位的具体手图请自己多实践。多找有病者以病证相就很快能掌握。 　　一、手诊的概念、特点、意义　　（一）手诊的概念：我们通过视觉对手上的征象（气色、形态）进行观察，以了解人体健康或疾病情况的一种诊断方法。（中医望诊+西医理论）。 　　（二）特点：简单，直观，不需仪器经济实用：在手诊指导下有目的地检查，减少盲目，减少不必要的损伤、开支。超前诊断：《内经》“圣人不治已病，治未病”。唐、孙思邈“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”易普及：10—15小时课程可基本掌握。具实践性：手相—相手；相：视、观察，从实践中来，到实践中去。增加对医生的信任度，提高临床疗效。“望而知之谓之神”。 　　（三）在美容保健行业应用的意义：从另一角度说明了我们的业务水平；引发客户的好奇心；增加客户对我们的信任，拉近与客人的距离，从而达到提高我们的知名度，增加客源，提高经济效益。除此，对作保健治疗的技术人员来说，可以使我们的治疗更具目的性，可动态观察效果（因为客人花钱肯定想有效）。 　　二、手诊的历史：古今中外，源远流长。 　　（一）?国内发展史：《汉书，艺文志》方技类中有“医、卜、星、相、”的记载。《黄帝内经》望诊，主要望色诊病。《难经、六十一难》“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧”，“望而知之者，望见其色以知其病”。 　　唐、王超《仙人水镜图诀》提出小儿指纹脉络诊法。 　　元、朱丹溪《丹溪心法》“欲知其内者，当以观乎外；诊于外者，所以知其内。盖有诸内，必形诸外”（黑箱理论） 　　明、杨继洲《针灸大成》“阳掌图，阴掌图”小儿推拿手图。 　　近代，1987年福建林朗辉《手纹与健康》系统论述手纹医学专著。近年，西安陈鼎龙等人应用手相学来选才。“易经，尚书，孟子”麻衣，柳庄……民国、汤绣屏《平园相学》。 　　（二）、外国发展史：手相学也伴随着整个西方文化的发展。《圣经》就有“神在人的手上，留下符号或印章，所有的人都可以从这符号来知道他们的职分”。“左手有富贵，右手有长寿”之说。古希腊、亚里斯多德，“手相并不是无缘无故显现出来的，而是自然的感化力与个性的产物”。《亚里斯多德手相术》现藏在英国国立图书馆，为今天西方手相学的根源。中世纪，吉卜赛手相；近几十年用于分析性格，辅助诊断遗传病，选才…… 　　三、手诊的原理：中医基础，脏腑经络，解剖学，生理学，诊断学…… 　　（一）中医原理；从外知内，司外揣内，——体现“联系的普遍性”。例如从稻谷的繁茂，推断出其下的土地的肥瘦，同理，机体外部的表征与体内的气血运行必然有相应的联系。（通过现象看本质）类比；五脏五色，五气 　　（二）西医的原理：遗传学，基因工程，信息科学……；生物气息论，1973年山东张颖清，第二掌骨侧全息对应；西方医学之父，希波克拉底，“人体是一个统一的整体，任何一点疾病都是孤立的，而是整体的一种反应”。 　　四、如何手诊　　（一）手诊的原则：与医学其它诊法相结合（没有验单、无法律效力）整体观，分主次 　　（二）注意事项：光线：自然光；平心静气；多了解医学知识；用词严谨、表达恰当 　　（三）手诊基本要素：位置；气色、形态 　　五、手图渊源：继承了古书手图、东北白鹭《白氏功法手图》、北京张延生《气功与手诊》、江苏刘剑锋医师《手诊》等。 　　以大拇指侧（挠侧）代表身体左侧；小指（尺侧）代表身体右侧；手指方向上代表身体上部；掌根代表下部。男左女右。 　　六、如何看气色形态：气；观察手掌皮肤的光泽，明亮、润泽、红黄隐隐—→“有气”；晦暗枯槁—→“无气”。 　　人体体表能不断发射超微可见光，光谱值为3800~4200埃（相当于可见光蓝光部分）。强度与年龄，性别、体质、生理变化相关，反映了人体机能的变化，是望气色的物理基础。 　　色：五行五脏五色的联系：　　五行?五色?五脏?六腑?五官?五方?季节?五音　　木?青?肝?胆?目?东?春?角　　火?赤?心?小肠?舌?南?夏?徵zhi　　土?黄?脾?胃?口?中?三、六、九、十二月?宫　　金?白?肺?大肠?鼻?西?秋?商　　水?黑?肾?膀胱?耳?北?冬?羽 　　（一）?常色；健康人手掌皮肤颜色及其变化，变化应时应位，有气就正常。　　主色；肤色一生不变，黄色人种，北方人偏白，南方人偏红黑。　　客色；由于环境，人为因素所致一时性手掌颜色变化，如四季，天气，运动…… 　　（二）?病色：疾病状态时手掌颜色，光泽（除常色外一切异常色）。晦暗枯槁；色不应位；鲜明暴露突出。 　　五色主病：青：寒、风、痛，瘀血，受惊；西医：循环不好　　红：热证。西医：炎症　　黄：湿证，虚证；西医：慢性病。　　白：虚寒；西医：炎症，贫血。　　黑：肾虚，痛，瘀血，寒证；西医：危重