三字经 解说教 材.docVIP

[教 材] 说? ?? 明 现在流行的《三字经》相传是宋朝学者王应麟先生编著的。王应麟，字伯厚，南宋人，曾做过礼部尚书，著有《玉堂类稿》、《困学记闻》、《玉海》等书二十多部，是一位有道德学问又有忧国爱民思想的学者官员。《三字经》问世后，受到人们欢迎，因为它三字一句，朗朗上口，包含了中国文化的历史和知识，内容又符合中国社会传统教育思想，所以成为宋代以后启蒙教育的最佳教材，很快就在城乡流传，家喻户晓。 《三字经》全文一千二百字左右，包含的人生哲理、历史和文化知识、为人处世的方法等却非常丰富。从一般的常识、礼仪、典籍、历史到勤学、教子的例子等等，都一一列出，易诵易记，对儿童学习做人的道理、了解文化历史知识和启发他们勤奋学习有很好的作用。前人称为“千古一奇书”。书中有些句子是从古代儒家经典中演化而来的，能较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。但是由于它是儿童启蒙读本，所以介绍的内容只能点到为止。全书的主旨在于传授儿童做人的基本道理和一些历史文化常识，同时启发学生要勤奋学习，指出学习对于人的一生具有极其重要的作用。关于做人的道理，书中强调“首孝弟，次见闻”；“父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋；君则敬，臣则忠”这些孝悌忠信、礼义廉耻的伦理道德观念。关于学习的重要性，书中反复出现过类似的句子，如：“子不学，非所宜；幼不学，老何为。”“玉不琢，不成器；人不学，不知义”；“苟不学，曷为人。”“人不学，不如物。”等等。这些劝勉儿童重视道德伦理，重视学习的句子，是编著者对后代子孙和社会大众的金玉良言，今天读来仍然具有教育意义。 因为《三字经》编于南宋，所以在介绍历史知识时，只编到宋代为止。后来明清时期有人续编历史，有的版本编到清代，现在一般通行本就是到明代“迨崇祯，煤山逝”这句为止。 为了让读者能掌握全书的整体结构，便于学习，教材编者把全文分成若干章节，并加上标题，除原文外，另外附有[译文]和[故事]或[解说]这两个部分，谨供参考。 三?? 字?? 经 第一章 人之初 性本善 第一节 1． [原文] [译文]：人在刚生下来的时候，本性都是善的，这善良的本性原本都很接近，由于每个人后天的学习生活环境不同，就形成了不同的习性，渐渐地相差越来越大了。 孩童在成长的过程中如果没有很好地接受圣贤人的教诲，受外界不好的影响，就会形成很多不好的习性。教育的方法，最重要的是要能专心致志，能够一门深入。 [解说]：人生重教 每个人的本性都是善的，这从五伦关系之一的“父子有亲”中最容易看到。父母和子女之间互相亲爱，这是天然的、自然的，是天性，绝对不是有人教的。这从小孩子的时候最容易看出来。小孩子二、三岁到五、六岁，这个时候是天真烂漫，父母爱护子女无微不至。没有人教父母如何爱护孩子，而天下的父母都会爱护孩子。这种父母之爱发自于真诚，发自于真心，是没有任何条件的。父母绝对没有想到现在照顾孩子，孩子将来长大要怎么样报答父母、孝顺父母。 子女在婴孩时代，对于父母之爱是天然的。如果子女从小受过圣贤的教诲，能够终生保持对父母的亲爱永恒不变。如果子女在成长的过程中没有受过圣贤的教诲，长大以后再受到社会不良环境的熏染，婴儿时代、幼年时代对父母那种出自于真诚、自然的亲爱没有了，对父母的孝敬之心失掉了。 所以要想使孩子保持善良的天性，必须及早使孩子接受圣贤的教诲，使孩子从小就懂得做人的道理。 古代圣贤对孩子早期的教育都是十分重视的。古代的圣王在培养世子（太子）的时候，首先教育世子要知道父子、君臣、长幼之道，先学会作为孩子应该如何孝敬父母（为人子），长大以后才能够知道作为父母应该如何教育子女（为人父）；先学会作为臣子应该如何尽忠职守（为人臣），然后才能够知道作为君王应该如何治理国家为百姓造福（为人君）。 汉代的贾宜曾经说过：“天下之命悬于太子，太子之善在早喻教与选左右。”又说：“若其服习积贯，则左右而已”。 未来天下的命运，取决于太子的品德、智慧和能力；太子的品德、智慧和能力，则取决于他从小所接受的圣贤教诲以及日常所接触的人和生活环境。而太子的思考方法和行为方式等习惯，则完全取决于他日常所接触的人和生活环境。 孩子是每一个家庭的未来；下一代是国家、社会乃至世界的未来。孔夫子说：“少成若天性，习惯成自然。”让我们的下一代及早地接受圣贤的教诲，保持本善的天性，形成良好的习惯，这是一个人一生幸福快乐的根本保证，也是每一个家庭幸福快乐的根本保证。 《三字经》开篇就强调了环境对人的影响作用和早期教育的重要性，把学习圣贤教诲提高到人生之始的重要地位，对我们今天的教育思想是很有启示的。 2． [原文] [译文]：从前孟子的母亲，选择良好的环境居住，是为了让孩子学好。孩子不肯努力向学，就割断织布机上的布来劝勉他。 [故事]：孟母三迁 孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）