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邯郸市定国寺简介 邯郸市定国寺始建于东汉。晋朝王嘉的《拾遗记》云：“汉末任编茅庵”。东汉桓帝初年，公元一四六年，安世高，从伊朗来到中国，曾在此“结庐为庵”，静修一年，称此为“阿兰那”（寂静处），形成了一所无名小庙。?????? 公元147年安世高离开邯郸，到洛阳译经二十五年，译有《安般守意经》、《阿含经》等禅学与小乘的经典。?????? 汉末河北邢台巨鹿张角的太平道黄巾起义搞的天下大乱，群雄逐鹿中原。公元172年，为避战乱，安世高南下，晚年踪迹不详，有很多传说，如：“他自称前世是中国人，在广州还命债，被强盗所杀”。“在浔阳（今江西九江）庐山渡化已转成蟒蛇的前世同参”。“今世在会稽（今浙江绍兴）还宿世命债，被斗殴者误中而死”……。安世高出家之前为安息国（西亚一带）太子，较早的佛经翻译家。?????? 东晋高僧佛图澄（232—348）在后赵时期（319－351）建寺八百九十三所，佛图澄多次在此居住，此寺被称为主寺。公元319年，石勒定都襄国（河北邢台）因身为军事机要参谋的佛图澄开国有功，石勒封此为“定国寺”，取“安邦定国、济世安民”之意。?????? 公元312年，羯人石勒与鲜卑人首领段末波的战斗中，佛图澄安排奇兵，活捉段末波，后又主张不杀而放，后来，段末波成石勒的主要支持力量。328年，佛图澄献计，使石勒在洛阳活捉前赵刘。石勒罗锅枋头（河南浚县）时，当地人想劫营，佛图澄知道后提醒石勒，避免了损失。这些都是佛图澄对后赵的功绩。他翻译的佛经有《金刚心总持论》等。度徒众多，身边常有几百弟子，门徒有上万人，348年圆寂。?????? 公元336至348年，道安追随佛图澄十二年，道安是河北冀州人，佛教史上的名僧，在翻译佛经方面贡献很大，打破原来的“格意佛教。”组织翻译，注解了大量经典，统一释姓。净土宗初祖慧远是道安的弟子，立道场庐山东林寺。? ? ? ?南北朝时，禅宗的第二代祖师慧可，也曾在此弘法，历史上高僧辈出，几度兴废。 ? 释悟君法师，河北沙河市人,1986年在五台山上善财洞礼上证下圆法师剃度出家。 1990年授具足戒于河南白马寺， 1991年在河北赵县柏林禅寺任知客， 1992年受约到广东潮州泰佛寺任主持。 在释悟君法师以及十方善信的努力下，邯郸市定国寺从无到有，在原址上建成了占地约600平方米、投资近300万元的大雄宝殿和几十间的僧房，并且又投资了100多万元落实了周边的寺产。 2011年2月27日邯郸市定国寺大雄宝殿落成并举行盛大的开光大典。 邯郸市定国寺现存有后周经幢一座，为市级文物保护单位。定国寺经幢雕工精细，有《佛顶尊胜陀罗尼经》和十余尊精致的佛像、菩萨像，此石经幢乃五代时期后周开国皇帝郭威还愿所造。公元９５０年４月后汉枢密使郭威，留守邺都（今河北大名），起兵攻打开封前在定国寺许愿，大业得成，必为定国寺建“尊胜陀罗尼石经幢”，以报佛恩。当年十一月起兵攻入开封，十一月二十一后汉隐帝被杀，９５１年正月郭威及帝位，号：太祖，国号：周，史称后周。郭威称帝后，还愿为定国寺建石经幢五尊，现只保留下一尊，此石经幢是定国寺历史的鉴证，经历了一千多年的风风雨雨，依然伫立在这块古老的土地上。 复建后的邯郸市定国寺香火鼎盛、名声日隆，为弘扬和发展中国的佛教事业，造福一方百姓做出了积极贡献，成为邯郸市靓丽的一张文化名片。