偶像和国文化作文讲评.docVIP

“崇拜偶像”与“中国文化” 作文讲评（一）、阅读下面的文字，根据要求写作。在一项调查中发现，眼下青少年偶像崇拜之风愈演愈烈，有人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，绝不可取；也有人说，人们总是从偶像中汲取力量来充实自己，塑造自己，问题是在于崇拜什么样的偶像，怎么崇拜，你怎么看待这个问题？试从一个侧面，一个角度立论，写一篇议论文。思路点拨：透过“偶像”一词，我们既可以找寻到社会思想与道德取向的改变，也可以找寻到作文立意的不同角度。偶像崇拜无可非议，关键是看崇拜偶像的哪些方面，即崇拜的内容。如果崇拜的是积极向上的，就会给自己的学习、人生带来好处，值得肯定；盲目崇拜就是没有价值的，没有益处的。从取材的角度来说，根据对材料的理解，可以从下面几个方面切入：选取演艺界明星做偶像。可以对当前追星的现象发表议论，说一说我们应该怎样对待名人。选取某个行业的先进人物做偶像，可以选取科学家、作家等，如霍金、冰心等。选取普通人做偶像，如解放军战士、见义勇为的青年等。无论选取什么人作为偶像，都要说清楚，他为什么会成为你的偶像，对你的影响是怎样的。这是必不可少的内容。（二）、阅读下面的文字，请以“中国文化”为话题，写一篇议论文。 中国文化有一个很有趣的现象。比方说：有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”；有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；有“江山不移”，又有“随遇而安”……思路点拨： 中国文化博大精深，不同的处境会有不同的心态，但并不矛盾。 “威武不能屈，富贵不能淫”体现的是一种情操，“好汉不吃眼前亏”是一种应急之策；“君子坦荡荡，小人长戚戚”是一种胸怀，“见人只说三分话，未可全抛一片心”是一种处世态度；“江山不移”是指人的本性品质不易改变，“随遇而安”体现委曲求全的忍让。 以上这些文字充分体现了中华民族的文化特色，也是儒家思想的展现。写作时可以以这种思想为根进行拓展联想，比如，方圆、刚柔、进退等，或写“同一”，或论“同异”，都可以作为中国文化的议论话题进行成文。提纲举例：开篇：引出现象——简析本质——提出论点。主体：联系中国文化中典型人物、事例，分层展开分析论证。一、中国文化是“攻”与“守”的文化——引事例（正反）——分析（正反）——结论1二、中国文化是“德”与“智”的文化——引事例（正反）——分析（正反）——结论2三、中国文化是“固”与“变”的文化——引事例（正反）——分析（正反）——结论3 结尾：总结全文，重申论点，发出呼唤。 如何看待中国文化这种有趣现象？历史地、唯物地、辩证地看，从中吸纳气节与美德，吸纳灵气与智慧。面对今天国际社会政治多极化、经济全球化的现实，我们应该……学生例文： 有一个偶像在前方 ——高一、19 郝德娜心中有一个偶像在前方，向前奔跑，汲取力量，才会越来越接近人生目标，才会越来越好。就像树木崇拜高远的天空，才不断吸取养分，向上勃勃生长；就像溪流崇拜无垠的海洋，才不断积蓄力量，向前滔滔奔流；就像鹏鸟崇拜飘飞的云彩，才不断攒聚心力，向外振翅飞翔。崇拜创有丰功伟绩的辉煌伟人，可使自己激扬斗志，拥有同样创造辉煌的潜质。项羽有一次随叔父观看秦始皇出行，看到始皇车马熙攘，宏伟庄严的气势，由衷慨叹：大丈夫便应如此啊！遂在二世暴政，陈吴起义时敢于揭竿而起，覆灭秦朝，留下“霸王”美名。孙中山小时候听父辈讲述太平天国洪秀全起义的故事，曾毅然说道要做第二个洪秀全，遂在辛亥革命的滚滚浪潮中将清朝无能皇帝赶下“宝座”，使南京政府在风雨飘摇的近代中国屹然矗立不倒。崇拜心胸开阔，博学睿智的圣人贤者，可使自己增长学识，拥有同样海阔天空的气魄。圣人孔子拥有不计其数的崇拜者，像颜回、子仲、子夏，他们一心一意地追随老师，向老师学习儒学，终于也都博学多闻，成为不可多得的学者，为中国的儒学文化添抹了绚烂的光辉。古希腊柏拉图崇拜苏格拉底，专心学习哲学，终与亚里士多德、苏格拉底并称为“古希腊三大哲学家”。还有莫泊桑对福楼拜的崇拜，莫扎特对海顿的崇拜，正是因为对自己所向往学识的崇拜，正是对自己涉猎领域精湛之人的崇拜，才让他们都在自己的事业领域达到巅峰，海阔天远。崇拜淡泊宁静，在逆境中仍保持乐观之人，可使自己心性淡泊，超然于外物。陶渊明在东晋时期有名的隐士，他崇拜古时的黔娄，赞他能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，于是他能拂袖，潇洒地摆脱污浊的官场，在南山菊前畅饮欢歌。由此可见，心中有一个偶像在前方，向前奔跑，才会汲取力量，才会越来越好。当然，这些偶像是那些值得崇拜，身上有发光点值得学习的人。若是只凭长相歌喉取悦于人，便无甚意义去“崇拜”追捧。每一个人都有一个值得崇拜的偶像