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济南北跨建设中传统景观保护及传承探究 　　摘 要：本文主要借济南市城区北跨建设契机，就传统景观的保护与传承策略展开一定研究，提出当地景观保护性设计的方法，在结合济南市区北部地域历史文脉的同时，将前瞻性设计理念融入传统景观环境建设工作，从对历史风貌的解析与探索中找寻现代街区环境、邻里关系和城区面貌的设计突破口 关键词：北跨建设 传统景观 传承保护 在我国城镇化建设的形势下，济南地区现代城市景观设计建设也日趋完善，根据省政府和济南市北跨发展指挥部的工作部署，我市于 2015年便开始积极开展了城镇化建设北跨规划工作 一、??南市北跨建设进程中的政策支撑与设计落实 为了落实新型城镇化规划的建设思路，结合济南地域景观设计现状，我市规划局委托北京大学城市规划设计中心和济南市规划设计研究院编制了《济南市北跨与济北新城发展战略研究》。打实了北跨建设的根基，明确指示了济北新城建设的方向和目标。从设计规划的前期调研中，也为具体的街区文化保留、新民居普适性探索、旧居改造和沿用以及新城风貌的统一塑造提供了相应的政策支持依据和设计指导方案 二、济南市北跨建设中对传统景观的保护与传承研究 济南地区现有的城市景观设计，在文化开放视野的冲击下，进行了多年的融合性设计和拓展性开发，但对传统景观信息和元素的爱护与传递存在诸多西方化和雷同化的问题， 盲目漠视文脉的修缮改建与不伦不类的因袭模仿造成了诸多传统特色的流失 1.济北诸山地标建设 济南北部地区的历史名胜古迹众多，古时由千佛山向北方眺望，可以看到黄河以及匡山、粟山、北马鞍山、药山、标山、凤凰山、鹊山、华山和卧牛山这九座青灰色的小山，所谓“长河一线，齐烟九点”。自大明湖北岸之鹊华桥上，可望到济南八景中的“鹊华烟雨”。以华山和鹊山片区为代表的“鹊华美景”，便是古往今来众多文人墨客的灵感发源地。元代书画家赵孟?\的《鹊华秋色图》，既是描绘华山风光的经典之作。华山古名华不注，作为道教名山，山上的华阳宫、文昌阁、吕祖祠等建筑和传说，丰富了它的文化内涵。而鹊山是济南北郊黄河北岸的一座小山，较泺口码头斜对，与东面华山遥相呼应。除此之外北郊的标山，因元代散曲家张养浩的《标山记》而得名，其曰：“绰然亭西三四里，有双山曰标。”众山围屏，若即若离，均属于“齐烟九点”特色景观之一，也是北跨建设中的重要地标，相关以山为势的城镇规划与片区设置均应尊其地势山位，借势而建。例如对华山镇片区的开发，应遵循当地本源的邻里尺度，从景观植被、建筑风貌和地势地形上采用新手法借喻古文化 2.济北两河廊带建设 济南北部城区的小清河和黄河，均有着厚重的历史渊源和文化积淀，济北“两河”流域哺育了济南北部城镇和村落的风土人情，是济南北跨建设中不可忽视的地域文化。对小清河与黄河两条平行的城郊景观廊带的建设与规划，可以将原始地貌和水畔景观作为着陆点，使水域文化同城中的大明湖与泉水景观相辅相成 自北宋时期的济南古城规划便将湖山林泉定义了格局，城既是园而山水呼应是济南独特的地理风貌，沿小清河带状分布的水系之情为济南北跨建设中大量的居住片区设计和景观节点设计提供了灵感，较黄河的恢宏气度而言，小清河的秀美亲民则为河畔的居住群落提供了极佳的休憩宝地。因此建设济北两河廊带的视觉景观和功能性景观，都应从片区本身的人-情-事-故入手 那么何为济南北部城区的小清河和黄河片区景观设计的人-情-事-故？首先，是人居环境景观尺度的合理性和为人所用的功能景观规划。城区主干道与支线道路尺度关系决定了车行道的流速流量与片区交通节奏，步行道与沿途景观绿植的尺度关系决定了邻里生活氛围和生活节拍，景观设计除观赏价值之外还应具备功能性和可持续延展性。其次，地域情怀是济南北跨建设景观廊带的内涵支撑，这体现了古城文化的传承精神和保护意识，有情之地感人，有景之处动人，情景二字的相得益彰在此得以充分感念。第三，家事国事史事新事，一个有故事的城才有人情味，有事发生，片区景观才有内容。人与情都应在事中产生，因此景观小品设计应具备可参与性和故事情节性。最后，故乡故土故人，故去的往事应在对传统的模拟和传承中得以重现，以情感人以景动人，以故事留住人，以文脉联系人，基于此，一脉相承的老城改造才能给予使用者故地重游的妙意 3.济北人文内涵建设 传统文化的可种植性是对地域文脉发扬光大的重要方法，应将其运用到济南北跨建设中的景观设计里。传统文化的可种植性，是指将原有的传统文化通过景观设计中的借喻和演示等手法展示出来从而广为传播和推广，这可以是对某种元素的变形使用，或是对某种特有本土材质的技术应用，也可以是对某种特产形象的改造设计。这是对城区文化内涵建设的可持续性景观设计手法，将传统文化的种子播种于景观设计的载体之上，令其生根发芽，景中有山水也有文化，观其形也可