于全球化历史与现状的综述.docVIP

内容提要：全球化的命名不过是十多年前的事[1]，然而它却负载了人类几个世纪以来对文明的思考与探索。本文试图以旁观者的身份客观地剖析全球化的概念、分解其内涵、描述其现象、再现其历史、探究其理论渊源并分析其影响，以求廓清全球化的这一世界图景的全貌。 ? 世纪之交，全球化以其无与伦比的张力将世界上不同地域、种族、国别、民族的数十亿人口“裹挟”到它的巨大宏流之中。由于全球化的历史进程中，不同国家、民族、政治同盟、经济联盟的角色、地位、立场、得失各不相同，从而导致它们对全球化的定义、阐释、态度、评价也差别迥异。全球化犹如“斯芬克斯之迷”一般扑朔迷离、令人匪夷所思。然而全球化进程中生态失衡、环境污染、资源短缺、南北关系、难民移民潮、人权与劳权、国际恐怖主义、毒品、艾滋病等全球问题的突生与蔓延，又芒刺一般地鞭策人们加速对全球化的全面认识并尽快找到顺应或是驾驭它的可行之路。 ? ? 一、全球化的概念与特征 (一)概念 尽管在百年之交与千年之交的双重交汇点上，“全球化”是世界各国学术界普遍关注的重要论题，但是对于“全球化”这一概念的涵义人们却莫衷一是。总体来看，“全球化”反映了人类试图解读时代特征的一种努力。60年代末70年代初“全球化”概念开始在国际经济学、国际政治学和国际文化学中得到普遍使用，到80年代，“全球化”概念演变成一个概括未来时代特征的基本概念。正如英国学者J.米特尔曼在《全球化的挑战：在边际上生存》一文中所指出的：“全球化的概念是相互渗透的，包括经济、政治、文化、意识形态等”。 国内学者对于“全球化”概念的理解普遍达成了以下几点共识：(1)全球化是特定历史条件下的历史范畴，它不是从来就有的(2)它在本质上是一种互动、交流、合作的过程与趋势(3)它是一个涵盖经济、政治、文化的多维度复合型概念。例如，张西山认为：全球化是指全球经济、政治、社会、文化交流日益发展情况下的世界各国间的影响、合作、互动愈益加强，使得具有共性的文化样式逐渐普及推广成为全球通行标准的状态和趋势，又表达了一种民族国家对“整个世界的总问题”或“人类的困境”的关注（张西山，1998：246）。 与此相似的是，黄卫平认为：所谓“全球化”现象，指的是当代人类社会生活的活动空间正日益超越民族国家主权版图的界限，在世界范围内展现出全方位的沟通、联系、交流与互动的客观历史进程及趋势（黄卫平，1998：29）。 又如经济合作与发展组织（OECD）(1997)认为：全球化可以被看作是一种过程，在这一过程中，经济市场、技术与通讯形式都越来越具有“全球性”的特征，民族性或地方性在减少[2]。 全球化趋势虽然不限于经济领域，但目前为止它主要是一个经济范畴。因此，有必要进一步讨论“经济全球化”的概念内涵。邹树彬认为：经济全球化是全球化进程最基本的动因和最明朗的表现，它主要是指生产要素以空前的规模和速度在全球范围内流动，国际经济联系变量连续变化而导致的一国市场同国际市场的融合并最终朝着无国界方向转变的一种过程和现实（邹树彬，1998：233）。 此外，关于“经济全球化”也有大量描述性定义，如王连喜认为：从经济的角度看，全球化被视为经济活动的相互依赖，特别是资本超越民族国家的界限在全球自由流动，资源在全球内配置。它所包含的内容十分广泛，如劳动市场和资源的全球化、生产和销售的全球化、商品和消费模式的全球化、交通运输的全球化、财政金融市场的全球化、资本的全球化等，其中资本全球化是核心。有关经济全球化的具体表现和现实内容将在下文中展开讨论（王连喜，1998）。 ? (二)特征 以上对全球化的理解似乎都隐藏着一种含义，即全球化是排斥民族性与地方性的，然而全球化真得是作为民族性、地方性的对立面的一种“单一化”、“一体化”和“趋同化”吗?许多学者认为问题没有那么简单。全球化是一个复杂的对立的统一体。对此，俞可平在其《全球化的二律背反》一文中有较为全面的论述。俞可平认为可以这样理解全球化内在的矛盾特性：全球化是普遍性与特殊性，或者说是单一性与多样性(universalization/particularization) 的统一;全球化是整合与碎裂，或者说一体化和分裂化(integration/fragmentation)的统一;全球化是集中化与分散化(centralization/decentralization)的统一;全球化是国际化和本土化 (internationalization/domestication) 的统一（俞可平，1998：21—23）。 ? 关于全球化内部对立统一关系的讨论主要集中在以下两个方面： 1.全球化与地区化 全球化是一种由企业跨国经营带动的自下而上的微观经济行为，是一种受到利润最大化