论诗歌《等你,在雨中》语言张力.doc

论诗歌《等你,在雨中》语言张力 　　摘 要：余光中的诗歌艺术融入西方文化的灵性和中国古典文化的神韵，形成“具有古典背景”的现代诗歌特色，他的《等你，在雨中》就是一个成功的实践，诗歌语言选择了意义丰富有中国古典文化色彩的词、注重语词序列的巧妙组合、营造句与句之间空灵的意境，想象丰富，张力丰厚 关键词：诗歌语言；张力；古典文化 作者简介：殷丽萍（1973-），女，本科，无锡城市职业技术学院师范学院副教授，研究方向：语文教学 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-35-0-02 清代方东树说：“古人文法之妙，一言以蔽之，曰：语不接而意接。”诗歌的语言就是这样，是跳舞的语言，甚至“它表面上是悖理、病句、用词不当、句子不完整，甚至有些出格。但它深层却深藏着更特殊的含义和绵长的意蕴”。[1]诗歌语言运用的变化性、创造性，给读者留下了广阔的想象与再创造的空间，这种诗歌语言能“以最小的表面积（容量）获得最大化了的诗意”[2]，这就是诗歌语言的张力所在。诗在诗外。诗歌语言的张力越丰厚，越能包容众多的情感体验和哲理意蕴，收到言有尽而意无穷的艺术表达效果 余光中是个“艺术上的多妻主义者”，蔡菁在《万般妙意，归于趣象》中说：“他的诗吸取了艾略特具有古典背景的现代，借鉴了王尔德的幽默机智，达到了叶芝矛盾调和后的成熟。”[3]“古典”和“现代”本是一对矛盾，作为一个现代诗人，余光中能在艺术世界中融入西方文化的灵性和中国古典文化的神韵，形成“具有古典背景的”的现代诗歌特色，这就是矛盾的调和和统一。至于他诗歌中的各种矛盾张力，不胜枚举。《等你，在雨中》，他选择了意义丰富有中国古典文化色彩的词作意象、注重语词序列的巧妙组合、营造句与句之间空灵的意境，呈现出丰厚的张力结构 一、运用意义丰富有中国古典文化色彩的词 在文学作品中，词是显示文本意义的基本单位，“不仅词汇本身有意义，而且会引发在声音上、感觉上、或引申的意义上与其有关联的其他词汇的意义、甚至引发那些与意义相反或者排斥的词汇的意义。”[4]基于此，作家会选择表象义丰富的词，以使“联想意义”更加丰富 《等你，在雨中》，“你”的形象?S着语词的逐步呈现越来越清晰、越具体而丰满。“每朵莲都像你”，余光中把“你”幻化为“莲”，他选择了“莲”这个语词。“莲”这个符号在中国古典文化中是有特殊的意义：它洁白无暇，婀娜多姿，“天然去雕饰”，具有自然美；它“出淤泥而不染，濯清涟而不染”，是高洁的象征；“并蒂莲开”，是坚贞不渝美好爱情的象征……这么多丰富的语义，唤起相应的审美情感。余光中为何选择“莲”这个语词呢？词汇作为人类文化心理的对应物，能折射出诗人丰富的内心情感。他在散文《莲恋莲》中自述与莲结下的不解之缘：“身为一半的江南人，第一次看到莲，却在植物园的语词序列的巧妙组合莲池畔。那是十月的中旬，夏末秋初，已凉未寒，迷迷蒙蒙的雨丝，沾湿了满池的香红，但不曾淋熄荧荧的烛焰火。那景象，豪艳之中别有一派凄清。……从那时起，一个绰约的意象，出现在我诗中。”[5]“莲”点燃了诗人的诗心。“叶何田田，莲何翩翩/你可能想象/美在其中，神在其上/我在其侧，我在其间，我是蜻蜓”（《莲的联想》），在古典悠悠的清芳里，余光中说自己是一只低回的蜻蜓，徘徊于“杏花春雨的江南” 其次，以莲花喻美人。武元衡的“若到越溪逢越女，红莲池里白莲开”，这个越女是开放在一片红莲中的一朵亭亭玉立的白莲；白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲”。余光中由“莲”联想到的“采莲女”形象，随着诗人想象的迁移，读者的联想也跟着迁移：想到王昌龄笔下的“采莲女”穿着荷叶班绿色的罗裙，荷花映衬着的脸庞，在田田荷叶间若隐若现，不见人影闻歌声，非常甜美的画面；想到李白《越女词》中的“耶溪采莲女”，“见客棹歌回”、“笑入荷花去”那活泼可爱的形象。余光中笔下的“采莲女”是“步雨后的红莲，翩翩，你走来”，“从一则爱情的典故里你走来”，“从姜白石的词里，有韵的，你走来”，活脱脱是从古代诗词中走出来的美好形象，她是中国古典文化里美的化身。“采莲女”这一语词又联系到文化，隐含在语言中的是民族的思维方式、文化的观念。余光中认为他的诗，无论是写于海岛或是新大陆，其中“必有一主题是扎根在那片后土，必有一基调是与滚滚的长江同一节奏，汹涌澎湃，从厦门的少作到高雄的晚作，从未断绝。”[6] 二、语词序列的巧妙组合 何立伟在《关于‘白色鸟的思考》一文中说：他在使用语言时要“打破一点叙述语言的常规（包括语法），且试将五官的感觉在文字里有密度和有弹性张力的表现，又使之具有可塑性”。[7]诗人往往通过“反常化”的表现手法，创造出新的语言表达方式，能产生陌生化的审美效果，增添审美趣味。在诗歌语言