诵读经典,问计教育.docxVIP

第  PAGE \* MERGEFORMAT 5 页 诵读经典，反思教育 从教卅年有余，面对眼前的学生，我常常困惑忧心：厌学弃学，目无尊长，校园欺凌时有发生，而据有关权威部门调查统计，近年来,随着我国社会经济的快速发展,社会转型随之加速,各地未成年人犯罪数量也在不断增长,并且出现了低龄化的趋势。我们的学生怎么了？为什么再也看不到全体渴求知识的眼神？为什么他们“胸中无祖国，心里无他人”？我们的教育出了什么问题？ 人常说“外来的和尚会念经”，我看未必。近些年来，一批又一批所谓的教育专家把西方各种流派（甚至相互冲突）的教育理论贩卖给我们，一时间“你方唱罢我登场”，群情激昂，热热闹闹，之后，我们的教育就迷失了自我。 有人说过这样一句话：“人生只有两件事要做，第一是学做人；第二是学做事。”谁都不否认，教人学会做人比学会做事更重要，可我们又是怎样去做的呢？我在网上曾看到日本旅华学者加藤嘉一的文章《中国学生为什么没有礼貌》，他写到日本小学一年级开始上道德课，“课本素材几乎都是中国古代诸子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子、孙子等，仁、礼、忠、孝都有，第一节课往往是‘己所不欲，勿施于人’”。他在最后写到“高考可以决定着一个人的职业，做人会影响着一个人的人生。”我们知道，不仅在日本，在世界其他国家也在兴起汉学热，其中我国国学经典部分就是他们借鉴学习的重点。 外国人尚能如此，我们国人还有什么理由不把国学经典奉为圭臬呢？国学经典是我们民族文化和智慧的结晶，犹如“精神母乳”，能够滋养心灵。学习国学，诵读经典可以使我们的学生亲近汉字，热爱母语，提升见识，修养品行，了解历史，传承文化。如果用一句话来概括国学教育的功能，来强调国学教育的重要性，那就是国学教育是培养一个能让人真正成为人的教育。“教育的本质说到底就是要培养和陶冶人，使人有完美的人格和心灵，使人有良知和德行”（贾聚林《回归教育的本质》）实际上在中国的传统教育中，首先强调的就是德行教育。 如果不信，我们可以来做一个拆字游戏，看看“教”字的真实含义。中国的汉字是非常神奇的。我们先从字面上来解释一下教育的“教”字，左边是一个“孝”字，右边是一个“文”字，意思是说教育首先是教人孝敬父母，然后才是学习各种文化知识。 我们再来看看“孝”字，较早的“孝”字是象形字：上面像是一老人，下面为一个“子”字。意思是子女背着父母行走。在中国几千年的教育传统中，孝的教育是最基础的教育，因为孝道是做人的根基。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬师长；在家懂得友爱兄弟，在外面才知道亲近朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才会做人做事。一个人如果连生养自己的父母都不爱了，他还会爱谁呢？ 有了孝悌的基础以后，才是知识的传授。我们读读《论语?学而篇》中孔子的话就清楚了，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。一个人首先要懂得孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要言行谨慎，要讲信用，要有博爱之心，要多亲近仁德之人。这些非做不可的事做好了之后，还有多余的时间与精力，再学文，进行知识的传授。这不正是我们常常念叨的“欲成才先成人”吗？可是真正的“成人”教育，我们又做了几何呢？我们教育工作者为了“应试教育”苦心孤诣的却是“考什么，就教什么；怎么考，就怎么教”啊！现代教育将教育的顺序整个弄反了，其结果也就可想而知了。 所以真正的教育，首先是教人做人，知识的传授可以暂缓，道德一定要首先确立起来。读读《孟子·公孙丑》，懂得“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”校园欺凌、坑人害己还有滋生的土壤吗？由于历史的原因，中国的传统教育已经中断了几十年，我们的现代教育什么都教，偏偏缺少了道德。有人说现代教育是“缺德”的教育，事实也是如此。 我认为，国学经典教育的最佳时期是在小学阶段。传统教育中的小学阶段，是先学习做人以及如何生活，然后再传授知识，学习六艺，这是我们中国传统教育走的路线。我国古代的小学教育主要是私塾教育，小孩子一入私塾，开头一、二年首先要学的就是“孝弟三百千”这几本书。孝是《孝经》，弟是《弟子规》，三是《三字经》、百是《百家姓》、千是《千字文》《千家诗》。学了这几本书，既是接受文字文化教育，更是接受品德教育，它奠定了一生做人的基础。 几千???前，我们的祖先就早已认识到了这一切，为何至今我们迟迟不能觉悟呢？细细想来，一方面是崇洋媚外心理作祟，另一方面就是我们对祖先的宝贵遗产认知不足，缺乏文化自信。由此看来国学经典教育势在必行，不能仅仅喊在口头上，一定要落实在具体行动中。我忧郁当前急功近利的应试教育会成