2017高考文化常识.pptx

中国古代文化常识;一、姓名和称谓;2．称字、号、斋名、谥号。这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。 (1)称字。例如：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》)(2)称号。例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)(3)称谥号。例如：乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》) (4)称斋名。例如：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。;3．称官名、爵名。 (1)称官名。例如：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。 (2)称爵名。例如：南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》);(二)谦称、敬称、贱称 1．谦称。 (1)王侯自称。例如：孤不度德量力。(《隆中对》)(2)臣子自称。例如：项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)(3)一般人自称。例如：愚以为宫中之事……(《出师表》)　某自幼熟读兵书。(《失街亭》)　鄙人不慧，将有志于世。(《中山狼传》) (4)女子自称。例如：妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》);2．敬称。 (1)称君王。例如：以昭陛下平明之理。(《出师表》)(2)称庙号。多称已死的皇帝。例如：时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》)(3)称师长。例如：夫子哂之。(《论语》)(4)称朋友、尊长。例如：公等遇雨，皆已失期。(《陈涉世家》) ;3．表示特定关系的称呼。 (1)加“从”表示叔伯关系。例如：谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》)(2)加“太”表示长一辈。例如：必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)(3)加“先”表示已逝世的尊长。例如：妪，先大母婢也。(《项脊轩志》)　另外，先考，指已逝的父亲；先妣(bǐ)，指已故的母亲。 ; (三)名、字、号 古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时取字，以示尊重或供朋友称呼。;名和字一般在意义上存在着一定的联系，有两种情况： ①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。 ②“名”和“字”意思相反。例如，曾点，字皙。“点”指小黑点，“皙”指肤色洁白，“点”与“皙”意思相反。 古人取字，通常是以两个字为“字”。例如，诸葛亮，字孔明。古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称自己的名。例如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。; 除了名和字之外，古人还有号(又称别字)。号是名和字以外的称号。 古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其号。号和名不一定有意义上的联系。 号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。 例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。; (四)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号 谥号　古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。;谥号按性质分为三类： 1．表扬性的。 经天纬地曰文　　布义行刚曰景　　威强睿德曰武　　 柔质慈民曰惠　　圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣　　行义悦民曰元　　 安民立政曰成　　 布纲治纪曰平　　照临四方曰明辟土服远曰桓　　聪明睿智曰献　 温柔好乐曰康 布德执义曰穆 2．批判性的。 乱而不损曰灵　 杀戮无辜曰厉　 近内远礼曰炀 3．表同情的。恭仁短折曰哀　 慈仁短折曰怀　 在国遭忧曰愍(mǐn) ; 庙号　是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。; 年号　是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。 改元　新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。 ; 尊号、徽号　“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧