礼记蔡老师2010.doc

礼记学记学习分享 第一集? 蔡礼旭老师主讲　2010/9/17　马来西亚中华文化教育中心　　尊敬的诸位学长，大家下午好！今天我们文言文的课程，大家要一起学习《礼记·学记》这一篇教诲。我自己从事小学教育，是一个教育工作者；当然，不只是从事教育工作的人应该学习这一篇文章，我们一个家庭，父母就是孩子最重要的第一任老师，所以事实上为人父母者，都应该是先学习如何教育孩子。往往是孩子生了以后，手忙脚乱，不知道怎么教。所以《中庸》里面讲，“凡事豫则立，不豫则废”，做任何事情，尽任何本分，都应该做好准备，都应该懂得为人父母之道，为人老师之道，以至于扮演哪一个角色，都应该懂得那个本分的道理才好。所以，这一篇文章很值得为人教师者、为人父母者，好好的来学习、深入。那我自己在从教之前，也是接触很多教育的理论。那这个时代，可以算是知识爆炸，理论学说非常多，到底什么才是正确的理论？假如我们拿的理论不正确，教我们的孩子，教我们的学生，那他们就变成试验品了。你说试验对了还好，试验错了，那他的思想观念偏颇，对他的一生，就是误导了。所以教育得慎重，因为人生没有重来一次的机会。而我们一谈到教育，我们中华民族有五千年的教育的智慧、教育的经验、教育的方法、教育的效果。我们看到代代都出圣贤，社会都是良善的风气，这个是有目共睹，举世之人都认同、了解到的。但是近代，失去民族自信心，觉得外国的月亮比较圆，把五千年的智慧忽略掉了，甚至舍弃掉了，结果学很多西方的教育理论。那我们不是说西方的不好，西方的教育理论也有好的地方。但是，它这些理论，有的几十年，有的只有这一百年，它没有经过时间、空间的考验，还不能证明它这个理论是否正确。这个都要很冷静去判断的。 那我们看事实上，现在连东方的民族，它教育的理论，还是受西方的这些理论影响比较大，很多都是依据美国的教育方向、理论，或者欧洲的。但我们想一想，摆在我们面前，全世界各个国家、民族最严重的问题之一，就是青少年道德问题，几乎没有国家没有这个问题。假如这些理论都是正确的，怎么会呈现这么严重的青少年问题呢？这已经是摆在我们面前了。假如他教的是正确的，就不会呈现这样的果相出来了。而且这不好的果相，是愈来愈严重。我自己就是因为在小学教书，感觉到不是一代不如一代了，是一届不如一届，一年不如一年。那真的是有所谓教育的使命感，不忍心看着这个情况继续下去。那个时候很幸运，接触师长的教诲、接触老祖宗经典的教育，才知道教育很重要的，应该从德行扎根，应该重视伦理、道德、因果教育。教育得要抓到根本，才好。而在教育工作上，这一篇《礼记·学记》是很精辟的教育哲学，讲得非常完整。而西方很多正确的理论，老祖宗几千年前就讲了，可是我们的祖先没有说，“这是我发明的，这是我的理论。”老祖宗知道，真理，古圣先贤承传下来的，不是哪一个人发明的。所以，假如西方这些所谓理论发明人，能读过《礼记·学记》，他就不会这么自以为是自己发明的了。确确实实，世间好话、真理，圣贤人都说尽了。所以人假如懂得这个道理，有这个虚心，他的工作，他的人生，就可以站在五千年的智慧，去经营了。我们教育工作者，假如没有这些宝贵的智慧跟经验，那面对学生，都没有正确的思想观念，那学生就变成我们的试验品了。所以一个从事教育工作者，假如有使命感，希望自己的智慧、自己的思想观念，能够不断提升，早一点提升。因为我们早一点有智慧了，学生就早一点得到正确的引导，得到大利益了。所以一个教学者，他的学习、他的提升，是不用人家催促的，因为他有使命，他有爱心，那是他的动力。孔老夫子是至圣先师，是教学者最好的楷模、表率，夫子是“学而不厌”，他才有智慧，有智慧了才能利益人，“诲人不倦”，他有大慈大悲。所以，我们重新来深入我们自己老祖宗的智慧、文化，重拾民族的自信心。而且这一篇文章深入之后，很多家庭、社会种种的问题，我们都能得到很好的解决方法了。好，那我们来看第一段经文：【发虑宪。求善良。足以謏闻。不足以动众。就贤体远。足以动众。未足以化民。君子如欲化民成俗。其必由学乎。】这是第一段。这个文言文，它每一个字，都含有很深的道理，我们得细细去感悟。我们看到“发虑宪”，这个“发”，它可以是一个人，他的思想、他的思考，进而延伸到他的一言一行，都可以在这个“发”字当中显露出来。一个人起心动念、言语造作、一言一行，都依照很谨慎的思虑，他才会去做，这个言行他才会做出来，他不会妄动。而且他这个思虑，这个“虑”有思虑、谋画，都会依据法度，这个“宪”，我们说宪法、宪法，都是依据正确的做人做事道理。所以一言一行，都是要符合法度的，不会乱作。你说现在这个时代说什么“只要我喜欢，有什么不可以”，那都是放纵。这个“发”再延伸开来，那可能就是谋画一件事情，或者要做一件有意义的事，这个都是“发”，他都经过周详的思虑，而且是依循正确的法度。“求善良”，做一