“塔兰奇文化”及其旅游价值.pdf

2014年 6月 伊犁师范学院学报 (社会科学版 ) Jun．2014 第 33卷 第 2期 JournalofYiliNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vo1．33No．2 “塔兰奇文化”及其旅游价值 尼加提 ·苏皮 (伊犁师范学院 人文学院，新疆 伊 宁 835000) 摘 要：重点介绍伊犁 “塔兰奇文化”的内涵、历史背景、现状及其与伊犁民俗文化旅游事业之 问的关系，提 出加强伊犁 “塔 兰奇文化”的保护工作 ，发挥 “塔 兰奇文化”在伊犁民俗文化旅游事业发 展 中的积极作用等建议。 关键词 ：非物质文化遗产；塔兰奇文化 ；伊犁民俗文化旅游 ；建议 中图分类号 ：K892．3 文献标识码 ：A 文章编号 ：1o09— 1076(2014)02一o057—03 伊犁河流域土地肥沃 ，草场葱绿 ，水 资源丰富 ， 尔族人民。在近代 ，伊犁维吾尔人 同汉族 、满族 、回 曾经是古代塞人 、乌孙 、吐火罗和匈奴等许多游牧 民 族 、蒙古族 、锡伯族 、俄罗斯族和哈萨克族等 民族人 族的重要活动场所 。十世纪著名的语言学家麻赫默 民共 同生活 。他们在农业方面表现 出了高超 的技艺， 德 ·喀什噶里在他 的名著 《突厥语大辞典》中有这样 利用这方面的长处 ．他们为开发与繁荣伊犁河流域 一 首与伊犁有关 的诗词 ：“Kemiichreoldurup，Ila 广阔土地作 出了不可磨灭的历史贡献。伊犁维吾尔 suvin kechtimiz．Uyghurtababashlanip，Minglaq elin 人被称作 “塔兰奇 ”的原因也与他们长期从事农耕 ， achtimiz．”(我们在船里坐 ，从伊犁水渡过。朝着回鹘 在农耕文化方面取得的成就有关 。 人 的方 向，破 了明拉克国-【1(P23o-23”。) “塔兰奇”原本是古突厥语词 ，意为 “耕地人 ”3【1 (嗍 ) 专指十七世纪末至十八世纪初 ，蒙古族准噶尔 这就表明一千多年前在伊犁河流域居住过 回鹘 ， 人 (Uyghur，古代维吾尔人 )，并建立 “明拉 克”古城 部从新疆南部强迫迁徙至伊犁垦 田的维吾尔族农 (现伊宁市周 围)。从 《突厥语大辞典》里有关 “ila”一 民。清朝政府平定准噶尔叛乱后 ，为了进一步发展伊 词和当时在伊犁居住 的突厥部落有关 的表述 中我们 犁 的农耕事业和巩 固边疆 的稳定 ，又从南疆分批迁 也可 以得知 ，现代维吾尔人 的祖先样磨 、托赫锡 、奇 徙一部分维吾尔族农户 ，并沿用 “塔兰奇”这一名称 ， 吉尔等古代突厥部落在伊犁河 流域居住 。而且这个 使 “塔兰奇”成为伊犁维吾尔人的称谓。1935年 ，新 地 区人民所使用的语言是当时突厥语当中最准确、 疆省当局决定 以 “维吾尔 ”指称历史上转写为 “回鹘” 标准 的形式l1(133,98)。 乃至 “畏兀儿”的这个 民族 。但鉴于称谓上的习惯和 从 十六世纪初 至十七ttt：．纪 ，卫拉特蒙古逐步成 部分 民众 的要求 ．所谓 “塔兰奇人”被新疆省当局认 为伊犁河谷的主体 民族 。1680年 ，准噶尔部落推翻 定为不 同于维吾尔人 的一个 民族 ，新 中国成立后 ，经 莎车汗王 ．将莎车汗王 的部分后代羁押至伊犁 当作 民族识别 ，停止使用。但 “塔兰奇话”成了现代维吾尔 人质。准噶尔人还从南疆一些地区迁来不少维吾尔 语中心方言的一个分支——伊犁次方言。“塔兰奇文 族农业人 口来伊犁从事农垦 ，以满足本地区的粮食 化 ”已成为新疆近代史上多民族文化遗产 中的重要 需求 。清政府推翻准噶尔人 的统治后 ，建立 了伊