白蒲镇古民居和“顾家老宅”.docVIP

白蒲镇古民居和“顾家老宅” 白蒲镇为江苏千年古镇，历史悠久，名人辈出，从南唐元宗五年(958)即一镇分为通州界、如皋界而治之，千余年来基本未变，至解放初期尚有“南北”两地之分别。白蒲明清民居建筑群位于古镇的秀才巷、市大街两侧，通扬运河西侧，据史料记载，仅明洪武十九年(1386)至清成丰五年(1855)的四百多年间，白蒲先后出进士39人、举人34人、廪生53人、议叙21人、应例67人，其中清嘉庆十三年进士沈岐，官至都察院左都御史(相当于现在的最高人民检察院检察长)。这些名人大部分出自此明清民居建筑群中。明末四大才子之一冒辟疆、清代书法家郑板桥、著名诗人袁枚亦先后造访古镇，并留下了传训和墨迹。该建筑群大多分布在市大街两侧，有明清民居房屋40栋，142间，建筑面积3672平方米，占地面积约6600平方米。大部分明代建筑保存现状完好，其中“顾家老宅”具有代表性。 白蒲镇明代建筑“顾家老宅”，始建于明初，后经历代维修。该建筑坐北朝南，分为东西两个院落。外院两进，门堂在整个院落东南，与藏书楼结合，三层四间，后为书斋，三间七檩，中为天井，清砖铺地。内院有正屋三间，为穿斗式硬山顶建筑。整个住宅风格古朴，布局自由，别具特色。建筑面积190平方米。白蒲顾氏明代以来为诗书世家，清乾隆二十年(1755)，在此创办顾氏蒲涛学塾，前后延绝00多年。2004年被公布为南通市文物保护单位。 其余属于明代建筑的民居10多处。主要古民居建筑有：①建于明朝洪武年间的砖木结构的顾氏住宅；②建于明天启年间，修缮于清乾隆年间的沈氏住宅，曾是五代同堂的“五世坊”；③建于明永乐年间，砖木结构的书斋、住宅，被誉为“高大门”院型建筑；④建于明天启年间，砖木结构、经贸家居结合的典当行、钱庄、古戏台；⑤建于明成化年间，砖木结构，商贸民居结合的“葆春堂’’；⑥建于洪武年间，砖木结构民居小楼“诵经楼”；⑦建于明成化年间，砖木结构的民居“双堂屋”；⑧建于后金天聪年间，砖木结构、硬山封顶的民居“二门堂”；⑨建于清顺治年间，砖木结构、一进三堂的“双庆堂”；⑩建于明万历年间，修缮于清道光年间，后改建为美国长老会的“国、共、美三方军事停战谈判小组旧址。  一、法宝寺 法宝寺始建于唐太和四年(830)，曾是维扬地区八大丛林之一。唐开成三年七月 三日，(是我国佛教最盛时期之一)日本天台宗高僧圆仁大和尚飘洋渡海来华求法，从 今如东掘港东海上岸后，沿内河西行，至白蒲上岸住法宝寺数日，与住持、僧众切磋佛 学，交流汉传佛教临济宗与日本天台宗佛理，并互有馈赠。 法宝寺主体建筑风格独特，全寺建筑似“象”形。 大雄宝殿至其藏经楼为象身；金刚殿为象首；山门为象准头；寺后千年银杏树为象 尾；直通山门的弧形长堤是象鼻，俗称“象鼻弯”；两侧放生池为象耳；堤上有照心亭 寺内有水井十一口，喻象之穴道。 大雄宝殿重檐斗角，殿高18．8米，设二十三个台阶。大殿为楠木结构，歇山式， 四大金柱为整木，直径为80厘米，双人合抱。由于木材不断散发的芳香，大殿内数百 年来无蝇、蚊、蛛。 全寺院定植名木、名树、名花三百余种五千余株，寺院成为维扬地区的佛教圣地， 极佳旅游景点 文化名人 一、诗词． “五四”运动后，旧体格律诗日渐减少，新诗渐增，活跃于如皋诗坛的人物众多， 成果显著： 顾仲起：新文化运动时期如皋的杰出代表，白蒲人，父亲和伯父均为清末秀才，从小受到中国古典文学的薰陶。“五四”运动以后，就读于通州师范学堂，这期间与同学刘瑞龙组织文学社团，进行革命活动。曾作新诗《深夜的烦闷》，发表于茅盾主编的《小说月报》。后因阅读进步书刊，被学校开除，流落至上海，继续进行写作，在《小说月报》连续发表《最后一封信》、《归来》、《风波的一片》、《碧海青天》等作品引起文学界的重视。1924年初，经郑振铎、茅盾介绍，加入中国社会主义青年团。192年，去广东考入黄埔军校，不久加入中国共产党。后参加北伐战争，任国民革命军连长，加入《血花剧社》，积极创作话剧，并参加演出。北伐军攻克武汉后，顾仲起在武汉与茅盾、孙伏园、郭绍虞等著名作家一起，组织进步文学团体“上游社”，积极为该文学社撰稿，并将几年来所写诗篇结集出版诗集《红光》，茅盾为之作序。1927年，武汉政府发动反革命政变后，顾仲起来到上海。第二年，他参加了蒋光慈 钱杏邨的“太阳社”，宣传和创作进步文学，后来经党组织派遣到南通，担任中共南通特委军事委员。当年4月，与中共江苏省委常委、农运会主任王若飞一起，来如皋领导部署“五一农民暴动”并担任总指挥。这次起义失败后，顾仲起转移到天津、上海，从事文学创作活动。先后完成短篇小说集《生活的血迹》、((笑与死》、《爱的病犯者》及中篇小说《残骸》、《坟的自供状》、《莽》等。这些作品是他自身生活的写照，字字句句都是投向敌人的匕首。1929年春，由于革命的失利，女友遭国民党杀害