人民版历史修3：专题一一知能演练轻松闯关.doc

1．孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子(　　) A．“仁政”的主张　　　　 B．爱惜民力的主张 C．“克己复礼”的主张 D．“仁义”和“王道”的主张 解析：选C。本题主要考查学生运用所学知识解读材料信息的能力。孔子主张“克己复礼”，即恢复周礼以维护旧的统治秩序，而鲁国大夫违背礼制，用天子专用的八佾舞，对此，孔子极力反对。 2．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是(　　) A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。(苏渊雷) B．人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背它。(范文澜) C．同情公室，反对私门，一味开倒车。(郭沫若) D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。(梁启超) 解析：选B。道家主张“无为而治”“顺其自然”，而A项中的“崇功利，尚干涉”，C项中的“同情公室”，D项中的“深信政府万能”都体现的是“人为”，B项则体现了“无为”思想。 3．某校高二的一位学生在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，说了一句台词：“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”，这位学生扮演的是(　　) A．孟子 B．荀子 C．韩非 D．墨子 解析：选C。本题考查分析比较能力。台词中的信息反映了法家韩非的观点，他主张以法治国，以法为教。 4．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的(　　) A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 解析：选A。本题主要考查学生解读信息的能力和知识迁移能力。由材料中的“贤者……为官长；不肖者……为徒役”可知是墨家的“尚贤”思想。 5．阅读下列材料： 材料1：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料2：古者圣王之为政，列德而尚贤。 材料3：不尚贤，使民不争；……大道废，有仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 材料4：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。 ——《中国通史参考资料》 请回答： (1)以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四则材料各自提出的核心主张。 (2)上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？为什么？ (3)上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？ 解析：此题考查学生阅读分析材料的能力。第(1)问要对各个材料加以概括回答。第(2)问要结合当时的政治形势回答，因为法家主张有利于当时的争霸战争和建立中央集权，因而更受各国统治者的重视。第(3)问强调对后世影响最大的思想，应是儒家思想，结合第(1)问，可判断出哪一主张对后世影响最大。 答案：(1)围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。材料1主张“德”“礼”；材料2主张尚贤；材料3主张无为；材料4主张重罚。 (2)材料4的主张。因为它有利于当时的争霸战争和建立中央集权。 (3)材料1的主张。 一、选择题 1．近来，一场特殊的学术研讨活动“合作·交流·发展——多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明大学举行(见右图)。近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上这一现象的理解不正确的是(　　) A．儒家优秀文化既有民族性又有世界性 B．人类社会的文化逐渐走向一致 C．孔子的思想在世界许多国家得到推崇 D．儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义 解析：选B。本题考查学生的分析理解能力。A、C、D都是对题干所述现象的正确表述，B项说法错误，人类社会的文化不可能逐渐走向一致。 2．孟子的“仁政”是对孔子“仁”学的继承和发展，主要表现在(　　) ①把孔子的“仁”具体化　②进一步明确了君与民的关系 ③指出了得民心的重要性　④主张“尚贤”“非攻” A．①②③　　　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：选A。本题实际上考查了考生比较分析历史人物思想特点的能力，④为墨家思想。排除含④的选项，故选A项。 3．早期儒学调解与和谐社会人际关系的主要主张有(　　) ①“仁者，爱人”　②“有教无类”　③贵贱有“序”　④“民为贵，社稷次之，君为轻” A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：选B。“有教无类”属于孔子的教育思想，贵贱有“序”旨在维护统治秩序，故排除含②或③的选项；“仁者，爱人”有利于建立礼乐文明的社会，“民为贵，社稷次之，君为轻”有利于缓和统治者与被统治者之间的关系，故B项符合题意。 4．孔子主张克己复礼，荀子强调用礼乐制度来规范人的行为。二人所讲的礼(　　) A．都约束人的行为 B