从符号学的意义观探讨英译《阿Q正传》的几个问题论文.docVIP

　　从符号学的意义观探讨英译《阿Q正传》的几个问题论文 摘要：符号学是翻译学研究的重要理论。该文根据符号学的意义观，从指称意义，言内意义、语用意义三个层面，对翻译名家杨宪益、戴乃迭英译《阿Q正传》中的几个值得商榷的问题进行了分析与探讨，以期实现翻译最大程度等值。 关键词：符号学；指称意义；言内意义；语用意义；杨宪益、戴乃迭《阿Q正传》 1.引言 符号学是研究符号指意系统的科学。美国哲学家和逻辑学家莫里斯（Morris，1938）提出符号关系的三个方面，即：符号与其所指称或描写的实体与事物之间的关系是语义关系；符号与符号之间的关系是句法关系；符号与使用者之间的关系是语用关系。将这三种关系对应到语言符号上，就是语言符号的指称意义（Referential meaning）、言内意义（Linguistic meaning）和语用意义（Pragmatic meaning）。 翻译就是翻译意义。结合符号学的理论.freeloon of the third year in the reign of Emperor Hsuan Tung—the day on e to the Chao family’s landing place.This boat floated up in the darkness ber of people sa! The first to die itation Foreign Devil, but perhaps I …” 阿Q是一个极其愚昧的雇农，他长期受到封建地主阶级的压迫，有革命的要求，却分不清敌我，分不清统治阶级与被统治阶级，具有小农阶级的自私性。他把未庄所有的人称为“鸟男女”, 表明其复仇的心理。然而杨译中 “鸟男女”译为 “villagers”, 体现了词语的基本意义。从语用意义的角度来看，该译文似乎未能很好地表达阿Q憎恨的心情，因此笔者建议将其翻译为“cursed”或者 “damned”。 例3： 他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人 ；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。 ……… 他对于以为“一定想引诱野男人”的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。 杨译为： His vieust carry on in secret onks. If a an ust en. an and a en talk together, it must be to arrange to meet.” ……… He kept a close en ust “en,” but they did not smile at him. 阿 Q 长期受到封建思想的毒害，他对女人、对于男女关系存在着偏见。他自身有着对爱情的追求，但虚伪地反对他人的恋爱，充当封建思想的卫道士。源语中，“野”表达阿 Q对恋爱中男人的扭曲的观点，杨译为“bad”, 体现了词语的基本意义。然而从语用意义的角度分析，“bad”似乎显得太一般化，而源语中的“野”强调的是“放荡”、“水性杨花”，因此笔者建议将“野”翻译成“loose”,似乎更能与源语等值。 例４： “胡说！此刻说，也迟了。现在你的同党在那里？” “什么？……” “那一晚打劫赵家的一伙人。 杨译为： Nonsense! It is too late to talk noily that night. 这是阿Q被提审时与反动统治阶级审讯官员的对话。在审讯官眼中，革命者就是“犯人”，源语中“一伙人”，表明他对“犯人”的贬低与蔑视。杨译将“一伙人”翻译为“The people”, 体现了词语的基本意义。然而从语用意义的角度分析，“The people” 似乎并没有显示源语中的蔑视之意，因此笔者建议将“一伙人”翻译为“The gang”，似乎更加妥当。 4.言内意义与译文分析 言内意义是体现符号与符号之间的句法关系的一种意义，它包括语言在语音、词汇、语法上的排列组合上体现出来的意义。这种意义常常与文化关系密切。 例５： 传的名目很多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传 ，可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在哪里呢？倘用“内传”， 阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪跌更司也做过《博徒列传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可的。其次是“家传”， 则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他的子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。 杨译为： There are many types of biographies: official biographies, autobiographies, unauthoriz