《明夷待访录》余姚黄宗义梨洲著.docVIP

《明夷待访录》余姚黄宗义梨洲著 《明夷待访录》 余黄宗姚梨洲著义 于《关明夷待访》 《录明待夷访录》 明清初末的“人权宣”言明 清末初，有大思位想家宣皇布帝“是下天之害者” 大，主“张无君” 。就他近是代=义= 想思启蒙的者爱国者黄宗羲、他的代表。《作明夷待录访》， 比卢骚《的约民》论还早要 100年光景，有人称它 “人为权宣言” 黄。羲同时宗的思想家顾炎武说：代“ 了这读书，部可以 道过知历去史上有帝王制度的所端。《明夷弊待访》录反君主专则，主对张权民对，末的清维 ”变法新动运响很大。梁启影超在清《代术学论概一》文中过： 说“启超、谭嗣梁同辈民倡共权 和说之，将其书则节抄印，数本，秘万密布，散晚于清思之骤想，变极力焉。有 ”黄氏 民权思想的一直，影响到辛亥命时革的孙期中、邹山容和陈华等爱天国士。志宗黄 羲1（10—66195 年 ，）太字，冲梨号，洲号南又，雷江浙姚余人他。亲黄尊父，素是有的名 “东林党人” 黄。宗羲 1 4岁时考中秀才，就北到京父亲和住一在。起6145年， 清兵大举南当下 时，宗黄羲愤毁家而纾，难和浙人东团结在一起民，开轰轰展烈的抗清烈动运他。织组 一支抗起的“清忠营”世，有 3 000多人 。来后又联他合了太湖带的一豪，杰抗拒清兵半达之年 。当他久扼的四守山寨被明攻破，后羲宗海渡舟山到，和张言煌等继搞复国续活动。166 年4，张煌言 殉难，后宗遂羲改名换回姓到故乡，聚讲学众著，立说。 黄宗羲书学广博，识究研过天文地理、算、学音乐、、史和哲学历。等他留下许多了作著， 《南雷有文》《南雷诗历定《》明夷访录》《待明学儒》案《宋学元》案等。在他5 4岁 时 、，、 、，写下 划时代的了反帝制的辉著作光——《 明待访录夷 。 》明夷《待录》访 有计《 君原 》 《原臣、 》、《原 》《置法相《》校》学《士上取》取《下》士《建》都方镇《《田》制一》《制田》 二 、、 、 、 、、、 、 、田制三》《《制一》兵兵制二《《》制三》《财计兵一《》计财》《财二计》三胥《吏《奄 》 、 、、、 、 、、 、上宦《》宦下奄 》、 共，2 1篇 。氏在黄原《》君篇中，情地无揭露了封帝王的罪恶，建出帝指王唯是一害民之的。贼 他： 说“凡天之下地无而得安宁，者君也为。以其未是之得，屠毒也下天之脑，离肝散天下子之 ，以博我一人女之产，曾业不惨，曰然：固我子孙为创业。也 其得既也之，剥敲天之骨下，离散髓下之子女，以天我奉人之一淫，视乐为当然曰， ：我产业之此花也息。然则为天之下害大，者君已而矣，向使无君人各，得私自也人，得各自利 也，呜呼 ！岂设君道之固如是！ ”这乎话些 3在0 0前年，没是有人说的，黄宗敢却羲大疾声呼 皇帝是“天：下之害者大”“敲剥者 、” 。此因人有称赞明夷待《录访是》“人宣言权”。 他封建对专进制猛烈的行评批，它是说公不分，权私利义不务，没平有公法可言。因 此反他对一”之法家”，主 “天张之法下“有治”法后而有治”《原法人。》他为了得求人权 平 ， （）等 ，张主非废秦汉以除来的“法非之”法不可；求得要天下太，非废除专制平的君制度，本而改 民本为制度不。 他可理气直地壮呼吁现今，应当是“下（天民）人主为君，客”《为君原》他。时同也 （ ） 提封醒时代的建臣僚，不再是要皇“帝敲剥”百姓服的者，役而该应是“为天，非下为也君； 万为，民为一非姓也“天下之。乱，不治一在之兴姓亡而在万，之忧乐” 民 。他”得出样的结这 ：论官的做如人果“以天下不为，事君之则妾仆；以也下为天，则事之君友也师（ ”。原臣》 《 黄）宗羲的思意想识中已有责内阁制的任因素他，为认宰，一相贤人，是二是职有权有 人的而君；的职位主不过是名罢虚。他在《了相》篇置阐中了述这观一点，认他宰为既当责 任相阁内之权， “四上书方利言者……弊集焉皆凡事，不无得达 ”。氏也黄有近代代议制的识意， 他在《学》篇校，已流中出议会政治的萌芽露想。他思东把的汉学清太的历史意义议理解为 代近议会政的治，这是托古制改黄。羲的理想是宗在，央=中，天=以至子卿公都要太在学 祭的面前就弟酒子之，列祭酒（类似长）议权批评有政治的得。失地方=在，=县郡都官在地要 学官方的前就面弟之列，学官对子地于政事缺失方，“小则 纠绳大，则伐号于鼓” 。众明 、之际清，着都随经济市的长，出现成了资主义的本工手场工业，映反到意识形上态，产生了黄宗 具有羲资本义萌芽主思想的市民治学说政我。国封社建会，一向是重农“商抑”的。 黄宗而羲鉴社于的会变，动对面现实，提却出“商工皆”本的说学他说： 。今夫通“之都市 肆，十而九，…室…世儒不 察以工，为商，妄末议之抑夫。固圣王工之所来，商又欲其愿使出途者，于盖皆 也本。 （《财计”》 ）三在经学说上，济氏黄反也映市的要民，求张废主金