第五讲古典进化论.pptVIP

一、进化论与人类学 1.关于anthropology????anthropology一词，源于希腊文的“anthropos”与“logos”，其字面意思为研究人的学问。而anthropology作为一门独立学科的名词意义，则是在19世纪中后期。 人类学（anthropology）作为一门独立学科的产生与进化论的发展有着十分密切的联系。 2.进化论与人类学产生的背景?? （1）自14至16世纪，欧洲掀起了一场对人类历史影响深远的运动——文艺复兴，文艺复兴提倡以人为本，强调人性的解放与人的价值，即人本主义（humanism）或人文主义。文艺复兴不仅扫清了让资本主义顺利发展的思想障碍，而且还直接促进了近现代人文科学和自然科学的产生与发展。※ 人类学开始于文艺复兴时期。 ? ? ? ?  ——《国际社会科学百科全书》 （2）从15世纪开始，随着欧洲远航技术的成熟，地理大发现与环球航行成为了影响人类历史进程的重大事件，并由此极大地开拓了欧洲人的空间视野，同时增进了人类文化的全球性交流。? （3）随着资本主义的迅速发展，全球贸易市场体系的确立，殖民时代全面开始，这在客观上要求形成一套能够解释殖民主义实践“合理性”的时代话语或理论陈述。 全球殖民扩张政治地理格局（1815-1870年） （4）在18世纪后半期和整个19世纪，系统的世界探险工作进行迅速，并且大部分的环球探险是在真正科学精神的指导下开展，在全球范围搜集了大量的资料，这为进化论的创立与人类学的产生提供了详实的基础材料与事实证据。 1831 年,达尔文参加了测量考察舰“贝格尔”号历时5年的环球旅行，为其创立“进化论”收集和准备了详实的材料与证据。 （左）詹姆斯·库克﹙1728－1779年﹚的奋进号；（右）库克船长的环球探险在夏威夷群岛的戏剧性经历成为了日后人类学的经典议题。 3.进化论与人类学的产生????进化的观念可以上溯到古希腊哲学时代：古希腊百科全书式学者——亚里士多德认为世界是不断完善发展的；而古希腊的“原子论”者则常常被称为“进化论”者。 但是，关于万物进化的命题，古希腊哲学家们所能做到的，只是提出问题，然后对问题的解决办法进行一番思辨性的猜测。 进化的理念与理论，到了18世纪才有长足的发展。文艺复兴要求“复兴希腊、罗马文化”，于是进化理念由此再度出现，在哲学家（培根、笛卡尔、莱布尼茨与康德）们的著作中有了系统的陈述，而与此同时，自然科学家们也开始关注和研究进化的客观事实。 18、19世纪，进化理念在各学科中得以普遍提倡与发展，比如，拉普拉斯和康德的天文学，莱尔的地质学，巴尔的胚胎学，以及马尔萨斯的人口学等等。 而关于人类社会进化的思想，则由孔德开创，经黑格尔以辩证法发展，由斯宾塞（Herbert Spencer,1820-1903）进行了系统地陈述。斯宾塞是进化论的集大成者，其一生以宣传进化论为己业，拟把进化理论运用于解释宇宙万物的起源，直到社会伦理的发展为止。  斯宾塞早在达尔文的《物种起源》发表之前，就已经在提倡一种较为成熟而具体的进化论学说，而达尔文于1859年发表的《物种起源》则正好帮助斯宾塞完成了进化理论应用于生物学的计划。 达尔文与《物种起源》 达尔文《物种起源》发表的1859年，几乎成为了西方文化思想史的分水岭： 在1859年以前，西方文明若是根于《圣经》的教条； 则1859年以后，便是进化论的世界（V. F. Calverton）。 19世纪，随着达尔文《物种起源》的发表，进化思想与理论开始被广泛接受，并且深入人心。 人类的进化 进化论能够很好地反映和解释19世纪欧洲技术革命所带来的社会文化的巨大变迁。 进化论及其推论和当时的统治阶级哲学完全吻合，它不但提供了人类发展的一种新预测，还就西方文明世界优先提出了新辩护，甚至它还充当了欧洲民族主义和西方中心主义，以及当时正在扩张中的殖民主义和帝国主义的理论基础。 在这样的背景下，人类学以所谓的“非西方文化”（non-western cultures）为研究对象开始产生，人类学的这种研究，是以欧洲在欧洲以外的地区已经立下根基并且显示出欧洲的“进步性”为前提的。 人类学一开始便以进化论为学科的陈述基本结构，进化论学说把人类作为生物体的演化和人类创造物文化的演化的研究推向了整合，从而把人类学推上了科学史的舞台。 人类学以 “非西方”（他者）为研究对象 二、人类学的进化理论 19世纪人类学的进化理论有三大原则：（1）人类心智能力一致性；（2）人类生存物质环境大同小异；（3）人类社会-文化沿同一路线逐