第六章 儒林外.ppt

第六章 儒林外史 吴敬梓的生平及创作 《儒林外史》的思想内容 《儒林外史》的艺术成就 清初至清中叶其他长篇小说 第一节　吴敬梓的生平及创作 一、吴敬梓的生平（1701——1754） 字敏轩，一字文木，自称“秦淮寓客”。安徽全椒县人。 科举世家、名门望族出身。祖辈多进士。 少年聪敏，早年考中秀才。23岁父亲去世。生性豪爽，慷慨好施，几年工夫家财挥洒俱尽。 33岁移居金陵，成为“文坛盟主”。饱尝世态炎凉，看透功名富贵。病辞博学鸿词科廷试，不应科举考试。 卖老屋，捐家资，修建先贤祠。企图以传统的儒家学说治世。生活日益穷困。绕城“暖足”。 囊无一钱守，腹作干雷鸣。 近闻典衣尽，灶突无烟青。（程晋芳《寄怀严东有》） 晚年爱好治经，蔑视权贵。54岁病逝扬州。 二、吴敬梓的创作 1、《儒林外史》讽刺小说 40——50岁完成。 假托明朝，实为清朝。名为“外史”，实为“正史”。 “全书载笔，言皆有物，绝无凿空而谈者。若以雍乾间诸家文集细绎而参稽之，往往十得八九。”（金和《儒林外史跋》） 版本：最初抄本50卷（失传）。最早的刻本是嘉庆八年（1803年）的卧闲草堂本，56回。末回疑为伪作。 2、《文木山房集》诗文集 3、《诗说》七卷（佚） 三、明清科举制度 （一）、预备性考试 县试、府试（童生：有资格参加正式的科举考试） （二）、院试（科举考试的最初一级） １、岁试：从童生中选秀才；对原有的秀才进行甄别 童生通过岁试，叫做进学”或“入泮”，学生称生员、秀才、相公 ２、科试：岁试成绩优良的生员才能参加科试。科试通过了才许参加乡试。 廪生：在岁、科两试中成绩优秀的秀才，可以获得国家的廪膳银。 增生、附生 （三）乡试 在京城或省城举行，三年一次。多在秋季八月，又称“秋闱”。考场叫做贡院。乡试连考三场。 乡试发榜在九月，又称“桂榜”。乡试考中的叫“举人”。第一名叫解元。 考中了举人，就有资格参加会试，也具备做官的资格。 （四）会试和殿试 会试在京城的贡院举行。一般在乡试的第二年举行。多在春季二三月，又称“春闱”。 会试被录取的人称为贡士。第一名叫会元。发榜又称“杏榜”。 殿试：给贡士们定名次，不黜落。 出榜分为三甲，一甲为赐进士及第。共三名，为状元、榜眼、探花。 在三甲的泛称为进士。 连中三元：一身兼有解元、会元、状元的。 关于清代的监生和贡生 “贡生和监生统称为国子监生”。监生资格要低于贡生。一般是生员通过各种途径获得贡监生资格。 贡生有六种：岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡；监生有四种：恩监、荫监、优监、例监。 岁贡又称挨贡，是论资排辈，故多为年老衰朽者。 拔贡生是各种贡监生中素质最高、最受重视者。每十二年举行一次。 例贡由生员捐钱而得，例监由无生员资格者捐钱而得。 贡监生可以直接做官，也可以直接参加乡试而不必先考取秀才。 第二节 《儒林外史》的思想内容 一、基本情节结构 1、第１回以王冕的故事“敷陈大义”、“隐括全文”； 这个法却定的不好，将来读书人只有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。 2、第2至32回分写形形色色的儒林人物； 3、第33回至54回，写南京士林的活动，并以祭泰伯祠为主要事件 4、最后55回以“市井四大奇人”收结全书，与第一回遥相呼应 二、《儒林外史》的思想内容 《儒林外史》以揭露科举制度的种种弊端为中心，以知识分子的命运为主要内容，讽刺和批判了整个封建制度的腐朽和封建道德的虚伪；同时也歌颂了一批真儒名贤和市井奇人，体现了作者改造社会的理想。 “其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。”（闲斋老人《儒林外史序》） （一）对儒林现状的批判：通过三类否定性的人物形象，全面批判了科举制度的弊端和功名富贵观念造成人性的扭曲和世风的颓败。 1、迷信八股、笃守礼教的迂腐儒生：周进、范进、鲁编修、马二、王玉辉 思想迂腐僵硬 迷信崇拜八股 执着科举道路 笃守礼教信条 知识贫乏、能力低下 遭遇坎坷、生活不幸 科举迷的悲剧：这类形象揭示了封建科举制度、封建礼教对士人灵魂的毒害、人格的扭曲、命运的摧残。 2、道德败坏、贪婪狡诈的官绅和堕落无耻的儒生： 王太守、汤知县、张静斋、严贡生、严监生、王德、王仁、匡超人、牛浦郎 科举胜利者的罪恶：这类形象展示了儒林败类的恶史，它揭示了科举制度并不能选拔真正德才兼备的人才，并揭露了封建官场的黑暗、吏治的腐败，世风的败坏、道德的沦丧。 3、沽名钓誉、厚颜无耻的名士：湖州莺脰湖“高士”、杭州西子湖畔斗方诗人、南京莫愁湖高会“雅士” 娄氏兄弟、杨执中、权勿用、张铁臂 赵雪斋、景兰江 杜慎卿、季苇萧 装腔作势，沽名钓誉； 心灵空虚，无能无德； 人格卑贱，厚颜无耻； 貌似斯文